Οι δυνάμεις της νέας μετάλλαξης του καθεστώτος υπό τον διεθνή τραπεζίτη, δια του τοπικού μόνιμου πρόθυμου αρμοστή τους, ανέλαβαν άμεση δράση, κηρύσσοντας νέες διώξεις στο Πολυτεχνείο Κρήτης.
Το τελευταίο διάστημα έχουν αναρτηθεί κείμενά μου στο φόρουμ του Πολυτενείου Κρήτης, π.χ.
1. (ξαναστέλνω σε πλήρη μορφή) Βάσει της ανάρτησής μου (σε συνέχεια προηγούμενων )με θέμα: "Η κυβέρνηση των δωσίλογων της «εθνικής συνεννόησης» και οι κατά τόπους πρόθυμοι και επείσακτοι συνεργάτες της" (σχόλειό μου και κείμενα: Δ. Καζάκη & απόφαση του τμήματος Αρχιτεκτόνων του Ε.Μ.Π.), την οποία ο κ. Γρυσπολάκης χαρακτήρισε "διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης".
2. Βάσει της "Ανακοίνωσης πρυτανείας για την αναφορά του κ. Γρυσπολάκη", όπου ο τελευταίος δηλώνει μεταξύ άλλων: "θα θεωρήσω ηθικό αυτουργό το συγκεκριμένο μέλος ΔΕΠ για οποιαδήποτε βιαιοπραγία ήθελε συμβεί"...
Δείτε στο τέλος τη "σοφή παρέμβαση" του γνωστού έκπτωτου τ. πραξικοπηματία πρύτανη Γρυσπολάκη, διορισμένου από την κα Διαμαντοπούλου ως επικεφαλής των χουντικών επιτρόπων για την εσπευσμένη εφαρμογή του "συναινετικού" νόμου 4009/2011 στα ΑΕΙ.
Παρόμοιες παρεμβάσεις προϊδεάζουν για τις πρακτικές που μεθοδεύονται στο εξής στα ΑΕΙ...
Δ. Πατέλης
1.
Στις 11/11/2011 03:48 μμ, ο/η dpatelis έγραψε:
Papakonstantinou Ermis
εγγεγραμμένος από: 09.10.2010
Μηνύματα: 228
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΑΡΧΜΗΧ)
epapakonstantinou<στο>isc.tuc.
Καθότι οι φωνές που εναντιώνονται στον ορισμό 5μελών επιτροπών δεν είναι λίγες, και δεδομένης της πανελλαδικά εμφανιζόμενης φαρσοκωμωδίας με το κρυφτούλι της Α. Διαμαντοπούλου με ακαδημαϊκούς σχετικά με τη στελέχωση των επιτροπών, νομίζω πως δεν υφίσταται λόγος ανησυχίας για τρομοκρατία από μέρους του κυρίου Καζάκη. Άλλοι μάλλον είναι οι τρομοκράτες.
Τι πρεσβεύουν, όσοι σε τέτοιους καιρούς, εξουσιασμού της κοινωνίας από τραπεζίτες, αποδέχονται τη νομιμοποίηση του κοινοβουλίου, και επικαλούνται την ευρύτατη πλειοψηφία του κατά την ψήφιση ενός νομοσχεδίου με ελάχιστη αποδοχή στο σύνολο;
Κακά τα ψέματα, τα 5/6α του κοινοβουλίου μάλλον ανεβάζουν τη ζήτηση δακρυγόνων προκειμένου να εξασφαλίσουν την αποδοχή τους.
Και εν τέλει, από πού και ως πού στη "δημοκρατία" οι νόμοι δε συζητούνται; Φαίνεται όμως πως η τα εκτελεστικά όργανα της Α. Διαμαντοπούλου (η οποία σε ολομέλεια του κοινοβουλίου τόνισε πως το νομοθετικό της έργο δε θα αλλάξει από καμία άλλη βουλή (!) ) πληθαίνουν.
Ακόμα και αν συμφωνούσαν ορισμένοι με τη νομοθεσία αυτή, θα έπρεπε, έστω και την τελευταία στιγμή, τουλάχιστον να καταδικάσουν το υπουργείο, και τις προθέσεις του, καθώς και την αστεία αυτή κυβέρνηση. Από πότε το νόμιμο είναι και ηθικό;
Για την ελεύθερη διακίνηση ιδεών στο ΠΚ, η απάντηση βρίσκεται στον τύπο...
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [15:22]
Vourlakis Nikolaos
εγγεγραμμένος από: 17.03.2010
Μηνύματα: 14
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΗΜΜΥ)
nvourlakis<στο>isc.tuc.gr "... Τέλος να τιμωρηθούν όλοι όσοι ευθύνονται για την χρεοκοπία της χώρας, αλλά και για την εκχώρηση της κυριαρχίας της στους ευρωκράτες, τους τραπεζίτες και το ΔΝΤ."
Προσωπικά δε νοιώθω τρομοκρατημένος από το παραπάνω.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [15:38]
Barberakis Stylianos
εγγεγραμμένος από: 07.09.2009
Μηνύματα: 93
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΗΜΜΥ)
sbarberakis<στο>isc.tuc.gr
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
Το ανωτέρω μήνυμα προσομοιάζει με διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης.
Προσπαθεί, αποκαλώντας μας δωσίλογους και χουντικούς επίτροπους,
Καταρχήν είστε δωσίλογοι και χουντικοί επίτροποι εκ των πραγμάτων κι εσύ και το συνάφι σου. Εφαρμόζετε τους νόμους της νέας χούντας, διαδίδετε την προπαγάνδα, ενεργείτε κατόπιν εντολών και όλα τα σχετικά που συνθέτουν ένα καλό δωσίλογο.
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
1. να τρομοκρατήσει όλους εμάς που συμμετέχουμε, βάσει νόμου του Κράτους ψηφισμένου από τα 5/6 του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην Οργανωτική Επιτροπή εκλογής των μελών του Συμβουλίου
Αν έχεις δημοκρατικές ευαισθησίες πάμε ένα δημοψήφισμα για το νόμο όπου θα έχουμε και οι 2 πλευρές τον ίδιο χρόνο στα μμε.
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
2. να τρομοκρατήσει όλους εκείνους τους καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και φοιτητές που σκοπεύουν να θέσουν υποψηφιότητα για τις εννέα θέσεις του Συμβουλίου
4. να τρομοκρατήσει εκείνες τις προσωπικότητες, οι οποίες θα θελήσουν να θέσουν υποψηφιότητα για μία θέση εξωτερικού μέλους του Συμβουλίου.
Δεν ξέρω αν έχεις καταλάβει τίποτα από αυτά που γίνονται γύρω σου αλλά καλά θα έκανες κι εσύ και το συνάφι σου να αρχίσετε γενικότερα να τρομοκρατήστε... θα ήταν δείγμα ηγιούς νου.
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
3. να τρομοκρατήσει τα μέλη ΔΕΠ, τους προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές καθώς και τους υποψήφιους διδάκτορες που θα προσέλθουν να ψηφίσουν για ανάδειξη των εννέα μελών του Συμβουλίου
Αρχίζεις και μπερδεύεσαι λίγο. Να ξαναστείλω κάτι φωτογραφιούλες με κάτι φουσκωτά παιδιά στην πρυτανεία και μετά κάτι κουκουλοφόρια να σπάνε τις κάλπες που θα σε έβγαζαν χαμένο (όλως περιέργως);
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
Με αυτόν τον τρόπο διαπράττει το αδίκημα της καταπάτησης του όρκου που έδωσε ως δημόσιος λειτουργός και, πρωτίστως, διαπράττει το αδίκημα της προσπάθειας φίμωσης όλων εκείνων που δεν συμφωνούν με τις απόψεις του.
Με το μήνυμά του συκοφαντεί και καθυβρίζει όλους εκείνους, οι οποίοι αντιτίθενται στα σχέδιά του για διάλυση του Ιδρύματος και της μικρής κοινωνίας μας. Ο Σταλινισμός, ο Γκαιμπελισμός και η τρομοκρατία σε όλο το μεγαλείο τους. Ποιός θα προασπίσει επιτέλους την ελέυθερη διακίνηση ιδεών και θα κρατήσει το διάλογο και την ανταλλαγή απόψεων σε ευπρεπές επίπεδο μέσα στο Πολυτεχνείο Κρήτης; Ποιός θα του πει ότι είναι φυσικά ελεύθερος να διακινεί τις απόψεις του, χωρίς όμως να προσπαθεί να τις επιβάλει λασπολογώντας, συκοφαντώντας και χρησιμοποιώντας ωμή τρομοκρατία;
Σιγά μην περιμέναμε από εσένα να μας πεις περί ελευθεριών. Θυμόμαστε τους κρανιοφόρους με τα χημικά που έστειλες στην Τζανακάκη, τη ληστεία στο Παπαδοπέτρου (ξέρεις κάποιοι δεν είμαστε και τόσο οικονομικά ευκατάστατοι και ότι συνεισφέραμε ήταν από το υστέρημά μας) και τα λοιπά επίγεια και υπόγεια έργα σου.
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 1 φορές, τελευταία 11.11.2011 στις 15:44.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [16:08]
Giannis Konstantinos
εγγεγραμμένος από: 31.08.2010
Μηνύματα: 25
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
kgiannis<στο>isc.tuc.gr Αξιοθαύμαστος για άλλη μια φορά ο Κ.Γρύσπολάκης. Φοβερός παιδαγωγός.
Διαβάστε τι έγραψε για να δείτε το δημοκρατικό-παιδαγωγικό του ήθος και τι μας περιμένει αν ο επίτροπος πετύχει το έργο του.
Εν ολίγης λέει τα εξής :
'' Όποιος διαφωνίσει με τα 5/6 του ελληνικού κοινοβουλίου και με τον κύριο Κ.Γρυσπολάκη ως διορισμένο εκπρόσωπο του. Είναι τρομοκράτης."
Ήδη από τώρα παίρνουμε μια γεύση για τον τρόπο που οι γρυσπολάκηδες θα επιλύουν τις διαφωνίες.
Και θυμιθείτε ότι το άσυλο έχει καταργηθεί.
Μερικά ερωτήματα περί δημοκρατίας.
Πόσο νομιμοποιημένη είναι μια κυβέρνηση που άλλα έλεγε πριν τις εκλογές και άλλα κάνει;
Κατά πόσο η πλειοψηφία που συγκέντρωσε η κυβέρνηση ειναι πραγματική, δεδομένης της μη ισχύς τησ απλή αναλογικής;
Κατά πόσο είναι νόμιμη μια κυβέρνηση συνεργασίας χωρίς την συγκατάθεση του λαού;
Ποιους εκπρωσοπεί, σε πιους λογοδοτεί και πιον ετνολές εκτελεί η κυβέρνηση του λαού η των τραπεζιτών;
Πως αποτυπώνονται η πραγματική θέληση του λαού και οι πραγματικοί συσχετισμοί δύναμης στην κοινωνία μέσα σε αυτό το πολιτικό σύστημα;
Τι πρέπει να κάνει ο λαός σε περέπτωση συνταγματικής εκτροπής και τι δυνατότητες του παρέχει το Σύνταγμα;
Υ.Γ Η «αντιτρομοκρατική» νομοθεσία στο ελληνικό ποινικό δίκαιο (εξειδικεύεται για καθηγητές και φοιτητές)
http://eagainst.com/articles/%
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 5 φορές, τελευταία 11.11.2011 στις 16:16.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [19:10]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Από το Σύνταγμα της Ελλάδας (Όπως αναθεωρήθηκε με το Ψήφισμα της 27 Μαΐου 2008 της Η’ Αναθεωρητικής Bουλής των Ελλήνων)
'Αρθρο 120: (Ακροτελεύτια διάταξη)
2. O σεβασμός στο Σύνταγμα και τους νόμους που συμφωνούν με αυτό και η αφοσίωση στην Πατρίδα και τη Δημοκρατία αποτελούν θεμελιώδη υποχρέωση όλων των Eλλήνων.
3. O σφετερισμός, με οποιονδήποτε τρόπο, της λαϊκής κυριαρχίας και των εξουσιών που απορρέουν από αυτή διώκεται μόλις αποκατασταθεί η νόμιμη εξουσία, οπότε αρχίζει και η παραγραφή του εγκλήματος.
4. H τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Eλλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία.»
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [22:14]
Kourouniotis Georgios
εγγεγραμμένος από: 29.09.2009
Μηνύματα: 14
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
gkourouniotis<στο>isc.tuc.gr Η μόνη τρομοκρατία είναι η εμφανέστατη υποκρισία.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [13:25]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr
"Barberakis Stylianos" έγραψε:
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
1. να τρομοκρατήσει όλους εμάς που συμμετέχουμε, βάσει νόμου του Κράτους ψηφισμένου από τα 5/6 του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην Οργανωτική Επιτροπή εκλογής των μελών του Συμβουλίου
Αν έχεις δημοκρατικές ευαισθησίες πάμε ένα δημοψήφισμα για το νόμο όπου θα έχουμε και οι 2 πλευρές τον ίδιο χρόνο στα μμε.
Κύριε Μπαρμπεράκη, πραγματικά πιστεύετε ότι όλη η κοινότητα του Πολυτεχνείου πληροφορείται μόνον από τα ΜΜΕ;
Όλοι όσοι ζούμε τόσα χρόνια την κατάσταση, δεν έχουμε άποψη; Περιμένουμε από τον κ. Πρετεντέρη, και την κ. Τρέμη για να πληροφορηθούμε;
"Barberakis Stylianos" έγραψε:
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
2. να τρομοκρατήσει όλους εκείνους τους καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και φοιτητές που σκοπεύουν να θέσουν υποψηφιότητα για τις εννέα θέσεις του Συμβουλίου
4. να τρομοκρατήσει εκείνες τις προσωπικότητες, οι οποίες θα θελήσουν να θέσουν υποψηφιότητα για μία θέση εξωτερικού μέλους του Συμβουλίου.
Δεν ξέρω αν έχεις καταλάβει τίποτα από αυτά που γίνονται γύρω σου αλλά καλά θα έκανες κι εσύ και το συνάφι σου να αρχίσετε γενικότερα να τρομοκρατήστε... θα ήταν δείγμα ηγιούς νου.
Δεν είναι δυνατόν να διαβάζουν τα μέλη της κοινότητας αυτά τα πράγματα και κανείς να μην αντιδρά!
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [20:39]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Gryspolakis Ioakeim έγραψε:
"Το ανωτέρω μήνυμα προσομοιάζει με διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης.
Προσπαθεί, αποκαλώντας μας δωσίλογους και χουντικούς επίτροπους,
1. να τρομοκρατήσει όλους εμάς που συμμετέχουμε, βάσει νόμου του Κράτους ψηφισμένου από τα 5/6 του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην Οργανωτική Επιτροπή εκλογής των μελών του Συμβουλίου
2. να τρομοκρατήσει όλους εκείνους τους καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και φοιτητές που σκοπεύουν να θέσουν υποψηφιότητα για τις εννέα θέσεις του Συμβουλίου
3. να τρομοκρατήσει τα μέλη ΔΕΠ, τους προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές καθώς και τους υποψήφιους διδάκτορες που θα προσέλθουν να ψηφίσουν για ανάδειξη των εννέα μελών του Συμβουλίου
4. να τρομοκρατήσει εκείνες τις προσωπικότητες, οι οποίες θα θελήσουν να θέσουν υποψηφιότητα για μία θέση εξωτερικού μέλους του Συμβουλίου.
Με αυτόν τον τρόπο διαπράττει το αδίκημα της καταπάτησης του όρκου που έδωσε ως δημόσιος λειτουργός και, πρωτίστως, διαπράττει το αδίκημα της προσπάθειας φίμωσης όλων εκείνων που δεν συμφωνούν με τις απόψεις του.
Με το μήνυμά του συκοφαντεί και καθυβρίζει όλους εκείνους, οι οποίοι αντιτίθενται στα σχέδιά του για διάλυση του Ιδρύματος και της μικρής κοινωνίας μας. Ο Σταλινισμός, ο Γκαιμπελισμός και η τρομοκρατία σε όλο το μεγαλείο τους. Ποιός θα προασπίσει επιτέλους την ελέυθερη διακίνηση ιδεών και θα κρατήσει το διάλογο και την ανταλλαγή απόψεων σε ευπρεπές επίπεδο μέσα στο Πολυτεχνείο Κρήτης; Ποιός θα του πει ότι είναι φυσικά ελεύθερος να διακινεί τις απόψεις του, χωρίς όμως να προσπαθεί να τις επιβάλει λασπολογώντας, συκοφαντώντας και χρησιμοποιώντας ωμή τρομοκρατία;"
Και όμως, είναι δυνατόν να διαβάζουν τα μέλη της κοινότητας αυτά τα πράγματα και κανείς να μην αντιδρά από τα δημοκρατικώς, παιδαγωγικώς και συναδελφικώς ευαίσθητα μέλη ΔΕΠ!
Εννοώ δημοσίως, όχι κατ' ιδίαν και κεκλεισμένων των θυρών, λόγω της εμπεδωμένης και εσωτερικευμένης στα ήθη του Ιδρύματος τρομοκρατίας...
Κατά τα λοιπά, μας φταίνε οι φοιτητές που έχουν και θάρρος και γνώμη, όσο κι αν ενδέχεται αυτά να μην αρέσουν σε κάποιους...
Μήπως διότι το "θάρρος" ορισμένων έχει αναχθεί σε επιδόσεις πειθάρχησης-τιθάσευσης των κατωτέρων, με αντίστοιχη άνευ όρων και ορίων συστράτευση με κάθε εξουσία; Μήπως διότι ορισμένοι δεν διανοούνται να έχουν άλλη "γνώμη" από αυτή των εκάστοτε ισχυρών;
Διδάσκουμε και γηράσκουμε (αεί διδασκόμενοι; ), με τα λόγια, με τα έργα, με τη σιωπή και την αδράνειά μας...
O tempora, o mores ή, αλλιώς, Ω καιροί, Ω ήθη! (Κικέρων, από τον πρώτο λόγο του κατά Κατιλίνα).
Δημήτρης Πατέλης
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [21:34]
Kokas Christos
εγγεγραμμένος από: 12.10.2009
Μηνύματα: 70
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
ckokas<στο>isc.tuc.gr ...Και τι θα χάναμε χωρίς αυτούς όλους,
τους Γερμανούς, τους προφεσόρους,
που καλύτερα θα ξέρανε πολλά,
αν δεν γεμίζαν ολοένα την κοιλιά,
υπαλληλίσκοι φοβητσιάρηδες, δούλοι παχιοί,
τους έχω βαρεθεί.
Κι οι δάσκαλοι της νεολαίας νταντάδες,
κόβουν στα μέτρα τους τους μαθητάδες,
κάθε σημαίας πλαισιώνουν τους ιστούς,
με ιδεώδεις υποτακτικούς,
που είναι στο μυαλό νωθροί,
μα υπακοή έχουν περισσή,
τους έχω βαρεθεί!
http://www.youtube.com/watch?
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [21:42]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr Σύνταγμα
Μέρος δεύτερο - - Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα
Άρθρο 5: (Ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, προσωπική ελευθερία)
1. Kαθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
3. H προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Kανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.
Άρθρο 7: (Καμιά ποινή χωρίς νόμο, απαγόρευση βασανιστηρίων)
2. Tα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση, βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας, καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται και τιμωρούνται, όπως νόμος ορίζει.
MEPOΣ TPITO - Oργάνωση και λειτουργίες της Πολιτείας
'Αρθρο 77: (Αυθεντική ερμηνεία των νόμων)
1. H αυθεντική ερμηνεία των νόμων ανήκει στη νομοθετική λειτουργία.
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 1 φορές, τελευταία 12.11.2011 στις 21:46.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [23:00]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Όταν οι κατά σύστημα και κατά συρροήν βασιλοκότεροι του εκάστοτε βασιλέως αναλαμβάνουν πλέον μετ' επιτάσεως και καθήκοντα καταδότη στο καθεστώς κατοχής, προτείνοντας διώξεις-επικηρύξεις αντιφρονούντων και με την κατηγορία της σύστασης “τρομοκρατικής οργάνωσης” (σα να μη τους έφταναν οι λοιπές κατηγορίες του δολίως υπεξαιρεθέντος από το σχετικό αρχείο κατηγορητηρίου προς το Ανώτατο Πειθαρχικό Συμβούλιο), κάποιοι περί άλλων μεριμνούν και τυρβάζουν (τυχαίο; ).
Υπάρχουν μάλιστα κάποιοι που δεν συμφωνούν απλώς με αυτά τα νέα καθήκοντα των γνωστών προθύμων, αλλά τα βλέπουν και ως λυτρωτικά!
Τι να σου κάνει πλέον και η ποίηση του Μπίρμαν...
Όταν η θεσμική εκτροπή γίνεται άνευ προηγουμένου,
όταν ο κοινωνικός πόλεμος οδηγεί σε δημογραφική γενοκτονία γενεές ολόκληρες του λαού μας, υπονομεύοντας το ίδιο το δικαίωμα στη ζωή,
όταν καταλύεται κάθε ίχνος εθνικής ανεξαρτησίας, λαϊκής κυριαρχίας και αξιοπρέπειας
με εξευτελιστικούς πειθαναγκασμούς και παρεμβάσεις στην ίδια τη δομή και τις λειτουργίες της υπό μόνιμη εποπτεία του χρηματοπιστωτικού άξονα Πολιτείας,
η όποια αφηρημένη αναφορά σε "Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα" και "Oργάνωση και λειτουργίες της Πολιτείας" είναι δηλωτική τουλάχιστον αδυναμίας ιεράρχησης των διακυβευμάτων, που εκ των πραγμάτων λειτουργεί παρελκυστικά και απολογητικά για το καθεστώς.
Που ήταν η ευαισθησία των όψιμων δημοκρατών μας για τα ατομικά δικαιώματα και τις ελευθερίες, όταν μαζικά εξαπέλυαν χημικό πόλεμο, βασανιστήρια, ακόμα και το θάνατο εναντίον διαδηλωτών του λαού (ημεδαπών και αλλοδαπών) οι δυνάμεις καταστολής του καθεσωτος;
Αυτή η μείζονος κλίμακας εκτροπή, μόνον ενός άρθρου την επίκληση επιτάσσει για το λαό και δη, της ακροτελεύτιας διάταξης του Άρθρου 120.
Αν η επίκληση της ακροτελεύτιας διάταξης του Άρθρου 120 συνιστά για κάποιους “τρομοκρατική οργάνωση”, φανταστείτε τι ακόμα είναι έτοιμοι να επικαλεστούν για να παρουσιάσουν ως νόμιμη την κάθε απονομιμοποιημένη στη συνείδηση του λαού αυταρχική αυθαιρεσία, ώστε να εξυπηρετούνται οι σκοποί και τα συμφέροντα τα δικά τους και των πατρώνων τους...
Ωστόσο, μην αμφιβάλλει κανείς, θα έλθει η ώρα να λογοδοτήσουν.
Τα υπόλοιπα έχουν ισχύ αντίστοιχη της σπουδής για την τσάκιση των ενδυμάτων χορού την ώρα της πυρκαγιάς.
Ρίξτε μια ματιά, να δείτε ποιοι κάνουν κουρελόχαρτο ακόμα και το Σύνταγμα, με εντολές του χρηματοπιστωτικού άξονα, ποιοι θεωρούν ότι έχουν απόλυτο λόγο και για το μείζον θέμα της έστω και τυπικής έκφρασης της λαϊκής ετυμηγορίας:
Καθεστώς κατοχής και επ' αόριστον χούντα δωσίλογων εγκάθετων, με αναπροσδιορισμό της «εμπόλεμης κατάστασης» και εξίσωσή της με «οικονομικό πόλεμο».
“Κόκκινο πανί οι εκλογές για ΔΝΤ και Βερολίνο”
http://www.enet.gr/?i=news.el.
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 3 φορές, τελευταία 12.11.2011 στις 23:07.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [00:06]
Kourouniotis Georgios
εγγεγραμμένος από: 29.09.2009
Μηνύματα: 14
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
gkourouniotis<στο>isc.tuc.gr
"Manousaki Dafni" έγραψε:
Σύνταγμα
Μέρος δεύτερο - - Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα
Άρθρο 5: (Ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, προσωπική ελευθερία)
1. Kαθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
3. H προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Kανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.
Άρθρο 7: (Καμιά ποινή χωρίς νόμο, απαγόρευση βασανιστηρίων)
2. Tα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση, βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας, καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται και τιμωρούνται, όπως νόμος ορίζει.
MEPOΣ TPITO - Oργάνωση και λειτουργίες της Πολιτείας
'Αρθρο 77: (Αυθεντική ερμηνεία των νόμων)
1. H αυθεντική ερμηνεία των νόμων ανήκει στη νομοθετική λειτουργία.
Αυτά καλύτερα να τα πείτε στις οικογένειες που δεν εχουν να πληρωσουν το ρευμα, στους αστεγους, στα παιδια που δεν εχουν βιβλια και στους δασκάλους τους των 500 ευρώ με νοίκι παρακαλώ, στους έφεδρους 50άρηδες που πληρώνουν το Τσμέδε των άνεργων παιδιών τους, στους φοιτητές που βλέπουν το μέλλον τους να συρικνώνεται και ξέχασα πολλά...
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [04:33]
Giannis Konstantinos
εγγεγραμμένος από: 31.08.2010
Μηνύματα: 25
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
kgiannis<στο>isc.tuc.gr "Άρθρο 7: (Καμιά ποινή χωρίς νόμο, απαγόρευση βασανιστηρίων)
2. Tα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση, βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας, καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται και τιμωρούνται, όπως νόμος ορίζει. "
κ. Μανουσάκη,
αφού πρώτα δηλώσω ρητά και κατηγορηματικά προς την κοινότητα, ότι δεν θέλω να σας ασκήσω ψυχολική η οποιαδήποτε άλλης μορφής βία.
Και επειδή ασχολείστε με τα νομικά τώρα τελευταία.
Μπορείτε σας παρακαλώ να μας πείτε, τι ορίζει ο νόμος;
Για τις 25 (περίπου) αυτοκτονίες στο Ηράκλειο και για τις άλλες πανελλαδικά.
Για την απειλή της ψυχικής μας υγείας μέσω της αύξησης διαφόρων ψυχικών παθήσεων
(γενικευμένη αγχώδης διαταραχή, κρίσεις πανικού, φοβίες)
συμπεριλαμβανομένης και της κατάθλιψης.
Επίσης, σαν μέλος της κοινότητας με << κοινωνικές >> ευαισθησίες.
Γιατί, δεν αντιδράτε;
Μήπως η αντιδρασή σας περιορίζεται μόνο στην υποστήριξη πρώην πρυτάνεων με <<αξιοθάυμαστο>> παιδαγωγικό έργο;
Πηγές :
http://menoumeellada.ert.gr/
http://www.youtube.com/watch?
http://www.tanea.gr/ellada/
http://www.klinikilyrakou.gr/
http://psi-gr.tripod.com/
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 4 φορές, τελευταία 13.11.2011 στις 04:38.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [10:35]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr Καλημέρα κ. Κωνσταντίνε,
Ρωτάτε: γιατί δεν αντιδρώ;
Η απάντηση, όσο "φθηνή" και εάν σας ακούγεται, είναι επειδή όλο αυτόν τον καιρό προσπαθούσα να καταλάβω τι γίνεται στο επίπεδο της οικονομίας, προσπαθώντας να μπω στις λεπτομέρειες.
Έτσι, π.χ. έχω δει χονδροειδή λάθη που γίνονται από τις παρουσιάσεις της μίας πλευράς ή τα ευχολόγια της άλλης πλευράς.
Άποψή μου; Εάν δεν φτιαχτούν _τώρα_ συνεταιριστικές τράπεζες, οι οποίες θα δημιουργηθούν ακριβώς με σκοπό την μετάβασή μας σε νέο νόμισμα (το ευρώ ούτως ή άλλως φαίνεται να καταρρέει : http://www.nytimes.com/2011/
Ειλικρινά όμως, μέρος της μη αντίδρασής μου προέρχεται από την ευκολία με την οποία κάποιοι έχουν αποφασίσει να οικειοποιηθούν όλο το φάσμα της αντίδρασης, από θέσεις αριστερές έως δεξιές, και μάλιστα με όρους της μορφής "όποιος δεν συντάσσεται μαζί μας είναι εχθρός μας, θα λογοδοτήσει, και τα άρθρα του συντάγματος περι ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι "ψιλά γράμματα"".
Κάποιοι έχουν την μοναδική ικανότητα να παίρνουν την οργή του κόσμου, και αντί να τον ενώνουν, αντιθέτως τον "καθοδηγούν" στην δημιουργία διασπάσεων και εχθρών.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [11:59]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr ΟΙ ΧΟΡΤΑΤΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΥΣ
Μπέρτολντ Μπρεχτ
Αυτοί που βρίσκονται ψηλά
Θεωρούνε ταπεινό
Να μιλάς για το φαΐ
Ο λόγος; Έχουνε κι όλας φάει
Οι ταπεινοί αφήνουνε τον κόσμο
Χωρίς να’χουνε δοκιμάσει κρέας της προκοπής
Πώς ν’αναρωτηθούν πού’θε έρχονται
Και πού πηγαίνουν
Είναι τα όμορφα δειλινά τόσο αποκαμωμένοι
Το βουνό και την πλατειά τη θάλασσα
Δεν τά’χουν ακόμα δει
Όταν σημαίνει η ώρα τους
Αν δεν νοιαστούν οι ταπεινοί
Γι’αυτό που είναι ταπεινό
Ποτέ δεν θα υψωθούν
Το ημερολόγιο
Δεν δείχνει ακόμα την ημέρα
Όλοι οι μήνες, όλες οι ημέρες
Είναι ανοιχτές
Κάποια απ’ αυτές θα σφραγιστεί
Μ’ έναν σταυρό
Οι εργάτες φωνάζουν για ψωμί
Οι έμποροι φωνάζουν γι’αγορές
Οι άνεργοι πεινούσαν
Τώρα πεινάνε κι όσοι εργάζονται
Αυτοί που αρπάνε το φαΐ απ’ το τραπέζι
Κηρύχνουν τη λιτότητα
Αυτοί που παίρνουν όλα τα δοσήματα
Ζητάνε θυσίες
Οι χορτάτοι μιλάνε στους πεινασμένους
Για τις μεγάλες εποχές που θα’ρθουν
Αυτοί που τη χώρα σέρνουνε στην άβυσσο
Λες πως η τέχνη να κυβερνάς το λαό
Είναι πολύ δύσκολη για τους ανθρώπους του λαού
Αυτοί που βρίσκονται ψηλά λένε
Πόλεμος και ειρήνη
Είναι δυο πράγματα ολότελα διαφορετικά
Όμως η ειρήνη τους και ο πόλεμός τους
Μοιάζουν όπως ο άνεμος κι η θύελλα
Ο πόλεμος γεννιέται απ’ την ειρήνη τους
καθώς ο γιος από την μάνα
έχει τα δικά της απαίσια χαρακτηριστικά
ο πόλεμός τους σκοτώνει
ό,τι άφησε όρθιο η ειρήνη τους
Όταν αυτοί που είναι ψηλά
Μιλάνε για ειρήνη
Ο απλός λαός ξέρει
Πως έρχεται ο πόλεμος
Όταν αυτοί που είναι ψηλά
Καταριούνται τον πόλεμο
Διαταγές για επιστράτευση
Έχουν υπογραφεί
Στον τοίχο με κιμωλία γραμμένο
Θέλουνε πόλεμο
Αυτός που το΄χε γράψει
Έπεσε κι όλας
Αυτοί που βρίσκονται ψηλά λένε
Να ο δρόμος για τη δόξα
Αυτοί που είναι χαμηλά λένε
Να ο δρόμος για το μνήμα
Τούτος ο πόλεμος που έρχεται
Δεν είναι ο πρώτος
Πριν απ’ αυτόν γίνανε κι άλλοι πόλεμοι
Όταν ετέλειωσε ο τελευταίος
Υπήρχαν νικητές και νικημένοι
Στους νικημένους ο φτωχός λαός
Πέθαινε απ’ την πείνα
Στους νικητές ο φτωχός λαός
Πέθαινε το ίδιο
Σαν θα’ρθει η ώρα της πορείας
Πολλοί δεν ξέρουν
Πως επικεφαλής βαδίζει ο εχθρός τους
Η φωνή που διαταγές τους δίνει
Είναι του εχθρού τους η φωνή
Εκείνος που για τον εχθρό μιλάει
Είναι ο ίδιος τους ο εχθρός
Νύχτα
Τ’ανδρόγυνα ξαπλώνουν στο κρεβάτι τους
Οι νέες γυναίκες θα γεννήσουν ορφανά
Στρατηγέ το τανκς σου
Είναι δυνατό μηχάνημα
Θερίζει δάση ολόκληρα
Κι εκατοντάδες άνδρες αφανίζει
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα
-χρειάζεται οδηγό
Στρατηγέ το βομβαρδιστικό
Είναι πολυδύναμο
Πετάει πιο γρήγορα απ’ τον άνεμο
Κι απ’ τον ελέφαντα σηκώνει βάρος πιο πολύ
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα
-χρειάζεται πιλότο
Στρατηγέ ο άνθρωπος είναι χρήσιμος πολύ
Ξέρει να πετάει
Ξέρει και να σκοτώνει
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα
-ξέρει να σκέφτεται
Μπέρτολντ Μπρεχτ-”Γερμανικό Εγχειρίδιο Πολέμου”
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [17:41]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας εν καιρώ ειρήνης διαπράττει η κυβέρνηση.
http://www.epam-hellas.gr/
Με την ίδια μέθοδο και με τον ίδιο τρόπο όπως η πολιτισμένη Δύση ενοχοποίησε κράτη και λαούς προκειμένου να δικαιολογήσει νομικά τις άνομες αποφάσεις της στο Συμβούλιο Ασφαλείας για τις πολεμικές επιχειρήσεις στο Ιράκ, στη Γιουγκοσλαβία, κλπ. Την ίδια ακριβώς μέθοδο ενοχοποίησης χρησιμοποίησαν οι τοκογλύφοι – δανειστές και οι κυβερνήσεις των σταυροφόρων της Δύσης για να επιτεθούν εναντίον της χώρας μας, για να την κατακτήσουν οικονομικά και να την λεηλατήσουν.
Το μεν Ιράκ κατηγορήθηκε ψευδώς και κατασυκοφαντήθηκε ότι κατείχε παρανόμως πυρηνικά - ενώ το Ισραήλ δεν κατείχε!!! Το Αφγανιστάν ότι περιθάλπει τον δικό τους φαντομά Μπιλ Λάντεν, που κατέρριψε τους Δίδυμους Πύργους!!! Η Γιουγκοσλαβία ότι παραβίαζε το διεθνές δίκαιο και τα δικαιώματα του ανθρώπου κ.ο.κ. Και μετά ήρθε και η σειρά μας.
Είναι γνωστό πια ότι οι Γερμανοί πολιτικοί χρησιμοποιούν σχεδόν πάντα με δεξιοτεχνία τη μέθοδο της συκοφαντίας πριν από κάθε διαπραγμάτευση, πριν από κάθε πολεμική ενέργεια. Σύμφωνα δε με τον Γερμανό φιλόσοφο Γκαίτε, έχουν στη λασπολογία, στη χειραγώγηση των μαζών και στη ρουφιανιά τις μεγαλύτερες επιδόσεις παγκοσμίως. Επίσης λόγω της πατροπαράδοτης ανασφάλειας τους για την πώληση των άφθονων προϊόντων τους, έχουν γίνει πρωταθλητές και στην κατά συρροή δωροδοκία, SIEMENS και όχι μόνο. Ο ευρυμαθής και ευφυής καθηγητής της οικονομίας Keynes μας σκιαγραφεί τους Γερμανούς πολιτικούς και επιχειρηματίες ως ακολούθως: Ο Γερμανός πολιτικός ή επιχειρηματίας δεν καταλαβαίνει και δεν μπορεί να καταλάβει τίποτα, παρά μόνο απειλές και εκφοβισμούς. Δεν δείχνει ποτέ καμία γενναιοδωρία ή ενδοιασμό για τις διαπραγματεύσεις. Δεν υπάρχει ποτέ κάποιο πλεονέκτημα που δεν θα σπεύσει να τον εκμεταλλευτεί κατάλληλα. Δεν διαθέτει ούτε περηφάνια αλλά ούτε τον παραμικρό οίκτο ή συμπόνια.
Μας λένε λοιπόν οι Γερμανοί πολιτικοί ότι ο Ελληνικός λαός είναι φαύλος και οκνηρός, αλλά προπαντός διεφθαρμένος, διότι κατασπατάλησε αφρόνως τα τίμια χρήματα των τοκογλύφων – δανειστών, αλλά και τα κοινοτικά κονδύλια της αλληλέγγυας Ε.Ε.. Ζούσε δηλαδή και ζει παρασιτικά, με χρήματα των Ευρωπαίων εργαζομένων και αυτό είναι παράνομο και ανέντιμο και δεν πρέπει να συνεχίζεται. Στην ίδια ακριβώς συχνότητα η εθελόδουλη των Γερμανών και της Τρόικας κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και ο ίδιος ο πρωθυπουργός σαν όργανο της ίδιας ορχήστρας, σαν το καλύτερο τσιράκι τους, επιβεβαίωνε τις παραπάνω επαίσχυντες συκοφαντίες σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης και συμφωνούσε ότι όχι μόνο του λαχε να κυβερνά ένα διεφθαρμένο λαό, αλλά ότι ο Έλληνας έχει τη διαφθορά πια στο DNA του. Δηλαδή με άλλα λόγια η διαφθορά έρχεται από πολύ παλιά απ τους αρχαίους προγόνους μα ς που μας μεταβίβασαν τα ένοχα γονίδια. Ξεφυλλίζοντας όμως την πολύπαθη ιστορία μας, θα δούμε ότι την ίδια ακριβώς συκοφαντία είχε κατασκευάσει το παλάτι του Όθωνα το 1832, που τον έφεραν οι αλληλέγγυες συμμαχικές μας δυνάμεις με την σύμφωνο γνώμη της τότε δοσίλογης κυβέρνησης. Συνέταξαν υπόμνημα στα Γερμανικά που εστάλη επισήμως σε όλη την Ευρώπη λέγοντας: Οι πολεμιστές του 21 είναι ένας όχλος βάρβαρος, γεμάτος τουρκικά ελαττώματα, φαύλος και οκνηρός, ξένος από κάθε προγονική ελληνική αρετή και αξία και είναι ανάξιος να αυτοκυβερνηθεί και συνάμα να’ χει πολιτικές ελευθερίες. Και συνέχιζε το υπόμνημα: Δεν προσέφεραν τίποτα στον αγώνα της απελευθέρωσης από τους Τούρκους. Την ελευθερία τους την χρωστάνε στην φιλανθρωπία των τριών συμμαχικών δυνάμεων και εις τον φιλελληνισμό του Βασιλέως της Βαυαρίας, αλλά κυρίως εις την αυταπάρνηση του Βασιλέως Όθωνος που έδωσε την συγκατάθεσή του και εδέχθη το ακάνθινο Ελληνικό στέμμα. Η δοσίλογη λοιπόν τότε κυβέρνηση υπογράφει τυφλά αυτό το υπόμνημα – μνημόνιο, παραδίδει την εθνική κυριαρχία και την διοίκηση του έθνους στους Γερμανούς και έτσι η Ελλάδα απέκτησε νέο Σουλτάνο με τη διαφορά ότι ήταν καθολικός χριστιανός και εξαθλίωσε τον Ελληνικό λαό περισσότερο από τους Τούρκους και τον κατάσφαξε για 30 χρόνια.
Η σημερινή δοσίλογη κυβέρνηση με αρχηγό τον Γ.Α.Π. οργάνωσε ακόμα καλύτερα την συκοφαντία για να επιβεβαιώσει το διασυρμό των γερμανικών ΜΜΕ και της γερμανικής ηγεσίας για να πετύχουν τον κοινό τους στόχο. Την τεκμηρίωσε και ιατρικά εκμεταλλευόμενη την πρόοδο και τις ανακαλύψεις της γενετικής επιστήμης, για να γίνει και πειστικότερος και να βεβαιώσει ότι η διαφθορά είναι βαθειά ριζωμένη στους Έλληνες, είναι μέσα σε όλα τα κύτταρά τους, είναι στον πυρήνα τους, είναι γραμμένη ανεξίτηλα πάνω στο γενετικό τους υλικό, προειδοποιώντας τις επόμενες γενιές των Γερμανών να προσέχουν τους Έλληνες διότι τα παιδιά τους θα ναι κι αυτά διαφθαρμένα, επειδή οι γενετικές εγγραφές και πληροφορίες μεταβιβάζονται αυτούσιες δια της αντιγραφής του DNA. Την συκοφαντία δηλαδή του εκλεγμένου με πανουργία πρωθυπουργού - με την πρωτοφανή παραπλάνηση του λαού - και της παράνομης κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ την μπόλιασαν σε όλα τα κύτταρα του κάθε Έλληνα πολίτη αλλά και σε όποιον Έλληνα πρόκειται να γεννηθεί!!!
Στη συνέχεια έρχονται να συμφωνήσουν και να στηρίξουν τις απόψεις των σταυροφόρων και της δοσίλογης κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ πρώτα το καθηγητικό ιερατείο, που αυτοαποκαλείται διανόηση, τα χρυσοπληρωμένα παπαγαλάκια των τηλεοπτικών παραθύρων και αρκετών άλλων πολιτικών και συνδικαλιστών της αντιπολίτευσης. Έτσι λοιπόν ομόφωνα ένας λαός κατηγορήθηκε, προκειμένου να δικαιολογήσει η κυβέρνηση του Γ.Α.Π. την πρωτοφανή σε αγριότητα επίθεσή της, για να μην υπάρχουν αντιδράσεις λαϊκές μέσα και έξω από τη χώρα. Την επίθεση αυτή, όπως έχει πλέον αποδειχθεί, την είχε σχεδιάσει με τους τοκογλύφους όταν ακόμα ήταν στη αντιπολίτευση. Η κήρυξη του πολέμου πλέον ήταν θέμα λίγου χρόνου. Ήταν όλα έτοιμα, οι τελευταίες λεπτομέρειες της προετοιμασίας του πολέμου έπρεπε να γίνουν. Δηλαδή φρόντισαν οι τοκογλύφοι όχι μόνο να εκλεγεί ο αρχηγός της ληστρικής επιχείρησης στην πρωθυπουργία αλλά έπρεπε να χει και ισχυρή κυβέρνηση και φυσικά το επέτυχαν με την βοήθεια της απερχόμενης κυβέρνησης της Ν.Δ. κυρίως με αντάλλαγμα τη παραγραφή των οικονομικών και πολιτικών της σκανδάλων. Έπρεπε επίσης να φροντίσουν και κάποιες άλλες σημαντικές λεπτομέρειες. Έπρεπε η χρεοκοπία της χώρας μας να μεγαλώσει κι άλλο. Να γίνει δηλαδή Τιτανικός. Το πέτυχε ο σοφός πρωθυπουργός Γ.Α.Π. Τον βοήθησαν όλοι πρόθυμα, κερδοσκόποι με το σκάνδαλο Τ+10, με τα CDS και άλλα κερδοσκοπικά εργαλεία, με γύπες και κοράκια να τριγυρίζουν πάνω στο πτώμα της χρεοκοπημένης Ελλάδας, άλλωστε έτσι τα είχαν συμφωνήσει.
Έτσι λοιπόν ο Ελληνικός λαός από τον Μάιο του 2010 έχει μόνιμα το πιστόλι στον κρόταφο και όχι στο τραπέζι, που ήταν από τον Ιανουάριο του 2010, όπως δήλωνε ο πρωθυπουργός. Τον ληστεύουν συνεχώς και ανελέητα, βιάζουν την ψυχή του, την αξιοπρέπειά του και την περηφάνια του. Πίνουν το αίμα του οι αιμοδίαιτοι κατακτητές με τους δοσίλογους συνεργάτες τους. Ισοπεδώνουν τα ήθη τα έθιμα του και τις παραδόσεις του. Κλέβουν ακόμα και τον ήλιο και τον αέρα προκειμένου να κερδοσκοπήσουν, διότι όπως είπε η παραπάνω συμμορία οι Έλληνες είναι ανάξιοι να αυτοκυβερνηθούν, δεν τους αξίζει η ελευθερία, ούτε φυσικά δικαιούνται να έχουν πλούτο, επειδή τον κατασπατάλησαν χωρίς περίσκεψη.
Δεν χορταίνουν και μοιάζουν με το αδηφάγο τέρας της Λερναίας Ύδρας και με Στυμφαλίδες όρνιθες. Δεν έχουν κανένα ίχνος συμπόνιας και ανθρωπιάς και επιβεβαιώνουν την μαμά τους την Θάτσερ, που τους ευλόγησε να ζήσουν και να μεγαλουργήσουν εκτός κοινωνίας και κοινωνικότητας, δηλαδή να γίνουν βάρβαροι και πολεμοχαρείς και άγρια θηρία, όπως ο Όμηρος και ο Αριστοτέλης τους είχε ορθώς χαρακτηρίσει. Η πανομοιότυπη αυτή επιχείρηση κατασυκοφάντησης των Γερμανών του Όθωνα και της τότε δοσίλογης κυβέρνησης και των σημερινών Γερμανών αξιωματούχων με τον τοποτηρητή τους Γ. Παπανδρέου, σκόπευε και σκοπεύει στην εκχώρηση της εθνικής κυριαρχίας και της διοίκησης από τους Γερμανούς, για να γεύονται τον πλούτο της χώρας μας. Δυστυχώς αυτή είναι η ιστορική αλήθεια και δεν αμφισβητείται.
Όμως ο σοφός λαός μας λέει ότι αγαπάει ο Θεός τον κλέφτη και τον ληστή αλλά αγαπάει και τον νοικοκύρη. Και τούτο διότι πρώτον, ολόκληρος ο Ελληνικός λαός οι κάμποι και τα ψηλά βουνά, οι θάλασσες και τ’ ακρογιάλια έχουν πεισθεί και γνωρίζουν με μαρτυρίες, στοιχεία και αποδείξεις ότι η μεγάλη αυτή ληστεία που δυστυχώς συνεχίζεται, αυτό το πλιάτσικο σχεδιάστηκε από νοσηρούς εγκεφάλους με νόες τερατώδεις, που είναι ικανοί για τα χειρότερα εγκλήματα. Αυτή η ληστεία μετά φόνων έχει πρωτεργάτες, συνεργάτες και ηθικούς αυτουργούς και αρκετούς οικονομικούς δολοφόνους. Ο βαρβαρικός λοιπόν στρατός των νέων σταυροφόρων με συμμάχους την κυβέρνηση του Γ.Α.Π. ξεκίνησαν τις πολεμικές επιχειρήσεις με ανοιχτό πόλεμο από το Μάιο του 2010, με πρώτο φρικτό για το λαό μας κτύπημα να κάψουν ζωντανούς τέσσερις αθώους συμπολίτες μας στην τράπεζα Marfin. Στη συνέχεια και μέχρι σήμερα έχουν αναγκάσει σε αυτοκτονία εκατοντάδες αθώους οικογενειάρχες, οι οποίοι δεν άντεξαν το μαρτύριο της πείνας των παιδιών τους. Έχουν τραυματίσει χιλιάδες διαδηλωτές, που χρειάστηκαν ιατρική βοήθεια και μερικοί έχουν μείνει ανάπηροι. Στην τελευταία μεγαλειώδη διαδήλωση στο Σύνταγμα οι αδίστακτοι δολοφόνοι, έσπειραν πάλι τον τρόμο και τη φοβέρα στους απλούς πολίτες με το να θανατώσουν ένα αθώο διαδηλωτή και άνεργο πατέρα.
Οι πολιτικοί μας έχουν πάρει καλές οδηγίες και συμβουλές από τους Γερμανούς συνεργάτες τους. Σε πρόσφατη δε δημόσια δήλωση που προέβει κορυφαίος Ευρωπαίος καθηγητής, που ήταν στην αντίσταση κατά των Γερμανών, μας υπενθυμίζει και μας προειδοποιεί: οι Γερμανοί επιλέγουν, λόγω δειλίας και φόβου, να προβαίνουν σε αντίποινα κατά αθώων πολιτών, κυρίως σε γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους, προς εκφοβισμό και κάμψης της αντίστασης του αντιπάλου. Η δήλωση του αυτή, μας έφερε στη μνήμη μας τούτες τις μέρες τις θηριωδίες τους στον άμαχο Ελληνικό πληθυσμό και τα αθώα γυναικόπαιδα με τις γνωστές ομαδικές εκτελέσεις στις 89 μαρτυρικές Ελληνικές πόλεις κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, με πρόσχημα και δικαιολογία ότι κάποιααντιστασιακή ενέργεια είχε προηγηθεί. Επίσης έρχονται στη μνήμη μας οι 500.000 θάνατοι απ την πείνα, που οι αθέμιστοι κατακτητές προκάλεσαν αφού λεηλάτησαν όλα τα τρόφιμα των νοικοκυριών μας. Η οργή των Ελλήνων σήμερα κυρίως εναντίον των Γερμανών έχει ξεχειλίσει και θα συντρίψει το 4ο Ράιχ, που τόλμησε ξανά να επιτεθεί στον Ελληνικό λαό σε συνεργασία με το νέο Τσολάκογλου – Γ.Α.Π..
Όμως οι ίδιοι οι πολεμοχαρείς και θρασύτατοι κατακτητές έχουν ομολογήσει ότι χρησιμοποιούν νέου τύπου όπλα πιο φονικά, τα φονικά όπλα του ψυχολογικού πολέμου, για αυτό ο πρωθυπουργός μας είπε ότι η Ελλάδα θα γίνει το πειραματόζωο της Ευρώπης. Είμαστε πειραματόζωα διαλαλούσε κάθε στιγμή, κάθε λεπτό. Οι βασικοί σύμμαχοι άλλωστε της κυβέρνησης ΓΑΠ, οι Γερμανοί αξιωματούχοι, έχουν παράδοση σε τέτοια πειράματα, σε τέτοιες αποτρόπαιες ενέργειες και δράσεις, όπως π.χ. ενώ προέβησαν στην γενοκτονία της Ναμίμπια το 2ο Ράιχ και αναγκάζοντας 65.000 λαού (αφού τους απώθησαν στην έρημο και τους φρουρούσαν να μην φύγουν) να πεθάνουν από πείνα και δίψα. Εν συνεχεία πήραν 21 κεφάλια παιδιών και ενηλίκων για ιατρικά πειράματα. Οι ψυχίατροι τους λοιπόν έχουν δώσει τις καλύτερες συνταγές στους βάρβαρους κατακτητές μας, έτσι ώστε να προκαλέσουν τις μεγαλύτερες δυνατές ψυχικές βλάβες και διαταραχές στον Ελληνικό πληθυσμό για να πετύχει το επιστημονικό πείραμά τους.
Τα πρώτα αποτελέσματα των ερευνών των δύο κορυφαίων πανεπιστημίων της Δρέσδης και του Καίμπριτζ, ανακοινώθηκαν πρόσφατα και είναι απογοητευτικά για την ψυχική υγεία των Ευρωπαίων. Η επείγουσα επισήμανση της έγκριτης ερευνητικής ομάδας του πανεπιστημίου του Καίμπριτζ, της προηγούμενης εβδομάδος, που είχε τίτλο η υγεία των Ελλήνων βρίσκεται σε κίνδυνο και τα σημερινά δημοσιεύματα της Monde Diplomatique, που έχουν τίτλο Η Ελλάδα είναι άρρωστη, η κατάθλιψη αυξάνεται και οι αυτοκτονίες πολλαπλασιάζονται, έχει σημάνει συναγερμό στην Ελληνική ιατρική κοινότητα. Οι Έλληνες γιατροί έχουν όμως ήδη διαπιστώσει τη μαζική νοσηρότητα του πληθυσμού και έχουν εντοπίσει όλες τις κύριες αιτίες και αγωνίζονται για την ανάταξη των Ελλήνων πολιτών, που είναι θύματα της επιδρομής σοκ και δέος, που οργανώθηκε μεθοδικά. Η νόσος δυστυχώς έχει πάρει διαστάσεις επιδημίας, οι αυτοκτονίες πληθαίνουν, οι απόπειρες αυτοκτονίας αυξάνουν, η κατάθλιψη, το άγχος, ο φόβος και ο πανικός, η ανασφάλεια είναι στην ημερήσια διάταξη και το πείραμά τους φαίνεται να πετυχαίνει. Το φάσμα της πείνας πλανάται πάνω από τους κατοίκους του Λεκανοπεδίου, ήδη τα πρώτα κρούσματα ασιτίας έκαναν την εμφάνισή τους σε παιδιά του σχολείου, την ίδια στιγμή που η χλιδή, ο πλούτος, η ευμάρεια των αξιωματούχων του στρατού της κυβέρνησης κυκλοφορεί προκλητικά, που σε συνδυασμό με την ατιμωρησία των ενόχων αυτής της κρίσης, που έφερε τον πόλεμο έχουν προκαλέσει την μεγαλύτερη ψυχική διαταραχή στους Έλληνες πολίτες επειδή είχαν και έχουν το αίσθημα του δικαίου παρά πολύ ανεπτυγμένο, και αυτό δεν το αντέχουν και ετοιμάζονται να δώσουν την πιο σκληρή απάντηση.
Οι Γερμανοί κατακτητές μέχρι τώρα έχουν προκαλέσει τουλάχιστον δύο γενοκτονίες στον Ελληνικό πληθυσμό, μία στον Ποντιακό Ελληνισμό που κατεύθυναν τον τουρκικό στρατό και έδιναν οδηγίες για τις σφαγές και η δεύτερη το 1941. Έπρεπε λοιπόν να δοκιμάσει και μια τρίτη γενοκτονία η Γερμανία αλλά με διαφορετική μέθοδο και αν πετύχει στο πειραματόζωο Ελλάς, να την εφαρμόσει και σε άλλες χώρες, διότι αυτή είναι η δουλειά της. Να κατακτά, να σκοτώνει και να ληστεύει.
Έτσι λοιπόν προτίμησε να πραγματοποιήσει Γενοκτονία με ψυχολογικά όπλα, διότι ως γνωστόν Γενοκτονία είναι και η δολοφονία συναισθημάτων και της ψυχής και όχι μόνο ανθρώπων και ζώων. Οι επαίσχυντες δικαιολογίες ότι ο πόλεμος αυτός ήταν νόμιμος, αναπόφευκτος για να επιβληθεί το δίκαιο και να επιστραφούν τα χρήματα στους αδικημένους τοκογλύφους και τα θύματα αυτού του πολέμου πλέον να χαρακτηριστούν ότι είναι παράπλευρες απώλειες δεν θα τις ανεχτεί ο λαός μας, είναι έωλες, αστήριχτες και προκλητικά παραπλανητικές. Γι αυτό και διαψεύδονται από τα πραγματικά γεγονότα και ενεργοποιείται βαθμηδόν το άρθρο 120, παράγραφος 4 του συντάγματος. Παίρνει ο ίδιος ο λαός την κατάσταση στα χέρια του και στέλνει στη δικαιοσύνη όλους αυτούς, που προκάλεσαν την οικονομική κρίση και που σχεδίασαν τον πόλεμο. Έχουμε τον κατάλογο των ενόχων, τους έχουμε ταυτοποιήσει με τεστ DNA. Τα πιστοποιημένα αδικήματα είναι πολλά και έχουν εξαιρετικά μεγάλη βαρύτητα. Διότι ήταν και είναι εκ προμελέτης και οι επιθέσεις που έγιναν εστράφησαν στις πιο αδύναμες, ευάλωτες και απροστάτευτες κοινωνικές ομάδες. Παιδιά, γέροντες, ασθενείς, τυφλούς και εναντίον κοινωνικών ομάδων με χαμηλά εισοδήματα.
Επίσης παραβιάστηκε και παραβιάζεται νόμος του διεθνούς δικαίου, που ισχύει από το 1980, που απαγορεύει ρητά την καταδίκη ενός ολόκληρου λαού σε φτώχεια και εξαθλίωση με απειλές και εκβιασμούς, προκειμένου να πληρώνονται οι παράνομοι τοκογλύφοι. Τα εγκλήματα δε που έχουν διαπραχτεί και διαπράττονται στην πατρίδα μας από την επιδρομή σοκ και δέος των σταυροφόρων – τοκογλύφων, είναι σύμφωνα με το άρθρο 15 του καταστατικού χάρτη του Διεθνούς Δικαίου της Χάγης εγκλήματα πολέμου εν καιρώ ειρήνης, όπως ορίζονται από το νόμο.
Ο Ελληνικός λαός θεωρεί εχθρό την παρούσα κυβέρνηση και ότι κυβερνά χωρίς καμία νομιμοποίηση. Δεν την αναγνωρίζει ο Ελληνικός λαός. Δεν τον εκπροσωπεί σε καμία πολιτική πράξη ή ενέργεια. Ο πρωθυπουργός ψεύδεται όταν δηλώνει στην Ευρώπη ότι έχει την συγκατάθεση του λαού για την εφαρμογή των καταστροφικών οικονομικών μέτρων. Ο λαός δεν αναγνωρίζει την κυβέρνηση και δεν υπακούει στις πολιτικές της ούτε στα μέτρα της, διότι είναι όλα αντισυνταγματικά, παράνομα αφού παραβιάζεται το Ελληνικό, το Ευρωπαϊκό και το διεθνές δίκαιο.
Ένα κομμάτι του λαού δυστυχώς είναι τραυματισμένο ψυχικά και είναι ανήμπορο να επαναστατήσει. Διότι η νέα επίθεση με την παραπλανητική φράση κούρεμα, που επέλεξαν, θα έχει σαν αποτέλεσμα την κατάρρευση των ασφαλιστικών ταμείων με κύρια συνέπεια την εξαθλίωση της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης των οικονομικά ασθενέστερων στρωμάτων και αυτό δημιουργεί νέο φόβο, πανικό και αίσθημα εγκατάλειψης. Οι γιατροί όμως κάνουν ότι μπορούν για να του αποκαταστήσουν τις ηθικές και τις ψυχικές βλάβες και να ανατάξουν το συναίσθημα και τα φρονήματα. Ένα σημαντικό τμήμα όμως του λαού μάχεται καθημερινά με πρωτοφανή συνοχή, αλληλεγγύη και ενότητα, έχοντας πετάξει στον υπόνομο τις προηγούμενες κομματικές του ταυτότητες και με ομοψυχία έχει δημιουργήσει ένα αξιόμαχο μέτωπο, που έχει καταφέρει και έχει αναγκάσει τους εχθρούς να μην μπορούν να κυκλοφορήσουν πουθενά δημόσια. Όπου εμφανισθούν τους κτυπά ανελέητα, τους ξεφτιλίζει, τους έχει κατατροπώσει, τους έστειλε μόνιμα εκτός της Ελληνικής κοινωνίας να χαίρονται τον πρωτογονισμό τους, διότι η ποινή του κοινωνικού αποκλεισμού είναι ισόβια, γι αυτούς και τα παιδιά τους.
Ανδρέας Γιαννουλόπουλος
Καρδιολόγος
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [19:39]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr Κ. Κωνσταντίνε, ίσως έχετε δει πως επιτυγχάνεται αυτή η διάσπαση:
Όσοι την δημιουργούν, δεν βασίζονται στην λογική, στον ορθό λόγο, αλλά στο συναίσθημα.
Όπως εξ'αλλου στο συναίσθημα - με ψήγματα μόνο λογικής - μας απευθύνονται οι πολιτικοί, ανεξαρτήτως απόχρωσης, για να επιτύχουν τους σκοπούς τους.
Σήμερα ειδικότερα συναντάμε συνεχώς δημαγωγούς που προσπαθούν να σπείρουν το μίσος, το φόβο, το φθόνο, χρησιμοποιώντας απροσδιόριστες εκφράσεις, λόγο που αναμοχλεύει το συναίσθημα αλλά δεν βασίζεται σε στοιχεία παρά μόνο σε ψήγματα αλήθειας.
Είστε όμως επιστήμονας - και η επιστήμη επιτάσσει την χρήση της λογικής, του ορθού λόγου.
Με χαρακτηρισμούς και διασπορά μίσους δεν στήνονται κοινωνίες. Στήνονται με τον σεβασμό στους κανόνες που οι ίδιοι ορίζουμε σκεπτόμενοι τον συνάνθρωπο, ανεξαρτήτως χρώματος, ηλικίας, φύλου, θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [23:07]
Επεξεργασία
Διαγραφή
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr
"Manousaki Dafni" έγραψε:
Με χαρακτηρισμούς και διασπορά μίσους δεν στήνονται κοινωνίες. Στήνονται με τον σεβασμό στους κανόνες που οι ίδιοι ορίζουμε σκεπτόμενοι τον συνάνθρωπο, ανεξαρτήτως χρώματος, ηλικίας, φύλου, θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων.
Δεδομένου ότι η επιστημονική-ορθολογική πραγμάτευση των κοινωνικών και πολιτικών ζητημάτων είναι ο μόνος τρόπος αποφυγής αγοραίων κοινοτοπιών και αφελών εκθέσεων ιδεών (προνομιακών πεδίων τομής των συνόλων δυνατοτήτων πρόσληψης του κοινού νου και του δημαγωγικού λόγου πολιτικάντηδων), κατ' αρχάς προτείνω εισαγωγικά:
Ως προς τη σχέση ηθικής και πολιτικής, βλ.
Βαζιούλιν Β. Α. Η λογική της ιστορίας της αλληλεπίδρασης ηθικής και πολιτικής.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/
Επιπλέον, ως προς το πως και που "στήνονται κοινωνίες", χρυσελεφάντινοι πύργοι ιδεών, ευσεβών πόθων, άσπιλων αποκυημάτων φαντασίας κ.ο.κ.:
1. Bασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας.
Η διατύπωση ενός τέτοιου προβλήματος με τόση σαφήνεια και διάκριση (ευκρίνεια) οφείλεται στον Ένγκελς* (Fr. Engels). Η ύπαρξη του όμως και η επίδραση του στη διαμόρφωση των φιλοσοφικών συστημάτων επισημαίνεται από πολύ νωρίς στον αρχαίο ελληνικό φιλοσοφικά στοχασμό. Συγκεκριμένα, το πρόβλημα διατυπώνεται έτσι: προηγείται η συνείδηση του ανθρώπου ή η υλική υπόσταση (η ψυχή ή το σώμα), η "συνείδηση" ή το "Είναι"; Η απάντηση στο ερώτημα αυτό αποτελεί τη βάση για τη διαμόρφωση κάθε φιλοσοφικού συστήματος. «Οι φιλόσοφοι», έγραψε ο Ένγκελς (Κ. Μαρξ - Φ. Ένγκελς, Άπαντα, τ. 21, σελ. 383), "χωρίστηκαν σε δυο μεγάλα στρατόπεδα, ανάλογα με την απάντηση που έδιναν σ' αυτό το πρόβλημα. Εκείνοι που βεβαίωναν ότι το πνεύμα υπήρχε πριν από τη φύση ... αποτέλεσαν το ιδεαλιστικό στρατόπεδο. Εκείνοι που θεωρούσαν βασική αρχή τη φύση προσχώρησαν στις διάφορες μορφές του υλισμού».
Είναι αυτονόητο ότι από την απάντηση που δίνει ένας στοχαστής σ' αυτό το ερώτημα (το βασικό) απορρέουν οι θέσεις του σε πολλά άλλα συναφή και ουσιώδη. Λογουχάρη, για έναν συνεπή υλιστή (που δέχεται ότι η ύλη υπάρχει πριν, ανεξάρτητα και έξω από τη συνείδηση του ανθρώπου) ανάλογη είναι και η αντίληψη του για τη γνώση, ως αντανάκλαση της υλικής πραγματικότητας στη συνείδηση. Οι υλιστές όλων των αιώνων ως προς το φαινόμενο της γνώσης (πηγή, αφετηρία) πρεσβεύουν διάφορες παραλλαγές αισθησιαρχίας (οι αισθήσεις του ανθρώπου δέχονται ερεθίσματα και τα μεταφέρουν στον νου)· δεν υπάρχει γνώση που δεν πέρασε απ' αυτόν το δρόμο (ύλη - αίσθηση -συνείδηση). Αυτή την άποψη βρίσκουμε στον Δημόκριτο, στον Επίκουρο, στον Τζων Λοκ (John Locke) ("nihil in inteitectu quod non prius fuerit in sensu" ). Και οι ιδεαλιστές όλων των εποχών (που προϋποθέτουν αθανασία της ψυχής, προΰπαρξη συνείδησης, που εγκαθίσταται στο θνητό σώμα) ερμηνεύουν το φαινόμενο της γνώσης με κάποια παραλλαγή προΰπαρξης μορφών γνώσης στην ψυχή'- συνείδηση, προτού αυτή "φυλακιστεί" στο φθαρτό σώμα για μια πρόσκαιρη "φιλοξενία". Ο Πλάτων δημιούργησε τη θεωρία της "ανάμνησης" (η αιώνια ψυχή, όταν εγκαθίσταται στο φθαρτό σώμα, παίρνει αφορμή από τις αισθήσεις για να θυμηθεί εικόνες που είχε αντικρίσει κατά την προηγούμενη, ασώματη, ύπαρξη της). Ο Ντεκάρτ (Descartes) εισηγήθηκε τη θεωρία περί "έμφυτων ιδεών", που προϋπάρχουν στη συνείδηση πριν αυτή εγκατασταθεί στο θνητό σωμό ( "ideae innatae", π.χ. χώρος, χρόνος και άλλες).
Από τη θέση που παίρνουν οι φιλόσοφοι στο βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας εξαρτώνται και οι αντιλήψεις τους για τη μεταφυσική, ακόμη και σε εποχές που δεν είχε καθιερωθεί η αντιδιαστολή ιδεαλισμού - υλισμού. Ο Δημόκριτος, λ.χ-, που είχε βασική θέση ότι δεν υπάρχει τίποτε άλλο από άτομα και κενό ("ετεή δε άτομα και κενόν"icon_wink.gif, ειρωνευόταν ως μυθοπλασίες και ψεύδη όσα ισχυρίζονταν άλλοι περί ζωής μετά θάνατον: «ένιοι θνητής φύσεως διάλυσιν ουκ ειδότες... τον της βιοτής χρόνον εν ταραχαίς και φόβοις ταλαιπωρεουσι, ψεύδεα περί του μετά την τελευτήν μυθοπλαστέοντες χρόνου» (Στ. 297). Η μεταφυσική του είναι συνειδητή απόρροια της βασικής παραδοχής. Και ο Επίκουρος, συνεπής υλιστής, διακηρύσσει με έμφαση: "ο θάνατος ουδέν προς ημάς", γιατί όσο υπάρχουμε εμείς δεν υπάρχει με μας ο θάνατος, και όταν έλθει εκείνος δεν υπάρχουμε εμείς για να τον αισθανθούμε.
Πρέπει να σημειωθεί ότι κατά καιρούς οι φιλόσοφοι διατύπωσαν διαφορετικά ή πρόβαλαν διαφορετικά το βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας. Λογουχάρη, για τη σχολαστική φιλοσοφία του Μεσαίωνα βασικό πρόβλημα ήταν η αντιδικία ανάμεσα στον "Νομιναλισμό" (ή Ονοματοκρατία), που δεχόταν ότι οι καθολικές έννοιες δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα αλλά μόνο στη νόηση, και τον "Ρεαλισμό", που υποστήριζε ότι οι γενικές κατηγορίες - έννοιες έχουν υπόσταση αντικειμενική. Αλλά και αυτή η αντιδικία ουσιαστικά στην ίδια βάση καταλήγει: παραδοχή υλιστική (το όνομα είναι παράγωγο του νου) ή ιδεαλιστική (το όνομα έχει υπόσταση αντικειμενική, όπως η πλατωνική ιδέα). Η ίδια αντιδικία είχε περάσει στον βυζαντινό φιλοσοφικό στοχασμό (βλ. λ.χ. το λ. Βλεμμύδης Νικηφόρος). Τη θέση του διαλεκτικού υλισμού* απέναντι στο βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας από την πλευρά του νεοελληνικού στοχασμού έχει εύστοχα, νομίζω, διατυπώσει ο Δημήτρης Γληνός στην "Εισαγωγή" του στον Σοφιστή (σελ. 52): «ο διαλεκτικός υλισμός ("δυναμικός ρεαλισμός" έγραφε τότε -το 1940-- για να αποφύγει τη λογοκρισία) αναγνωρίζει την ύπαρξη και την πρωταρχικότητα στο εξωϋποκειμενικό "Είναι", για να το κατακτήσει με τον νου, καθοδηγημένον από την πράξη». Στον τομέα του ιστορικού υλισμού*,την ίδια αυτή θέση ο Μαρξ διατύπωσε λακωνικά: «Δεν είναι η συνείδηση των ανθρώπων που καθορίζει το Είναι τους, αλλά αντίθετα, το κοινωνικό τους Είναι καθορίζει τη συνείδηση τους».
Βίβλιογρ..; The Fundamentals of Marxist - Lewnisf Philosophy (Progress Publishers, Moscow, σελ. 17-24).-Fr. Engels, Ο Λουδοβίκος Φόιερμπαχ και то τέλος της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας.
Φ.Κ.Βώρος
2. Υλισμός (λατ. materialismus).
To αντίθετο προς τον ιδεαλισμό (ιδεοκρατία, πνευματοκρατία) βασικό ρεύμα της φιλοσοφίας, το οποίο θεωρεί ως πρωτεύον το Είναι έναντι της συνείδησης, την ύλη έναντι του πνεύματος. Σε αντιδιαστολή με τον ιδεαλισμό ανάγει τελικά όλα τα όντα, τα φαινόμενα και τις διαδικασίες στην ύλη, η σχέση της οποίας προς τη συνείδηση θεωρείται πρωταρχική, θεμελιώδης και καθοριστική. Κατ' αυτό τον τρόπο ο υλισμός απαντά στο «βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας». Παρά την τρέχουσα σημασία του όρου και την υιοθέτηση από ορισμένους υλιστές απόψεων του ηδονισμού, του εγωισμού και της χρησιμοθηρίας, ο υλισμός δεν πρέπει να ανάγεται στις παραπάνω θεωρήσεις και στάσεις.
Ο υλισμός γεννήθηκε μαζί με τον φιλοσοφικό στοχασμό ως τάση εξήγησης του κόσμου με φυσικό τρόπο, σε αντιδιαστολή με τις θρησκευτικές-μυθολογικές και μυστικιστικές δοξασίες και τις ερμηνείες του κόσμου ως αποτελέσματος επίδρασης υπερφυσικών δυνάμεων. Γι' αυτό συνδέεται στενά με την πίστη στην ανθρώπινη γνώση, με την "επιστημονική εικόνα του κόσμου" και με την προσπάθεια κατανόησης της φύσης και της κοινωνίας έτσι όπως αυτές υφίστανται αφ' εαυτές. Σε αντιδιαστολή με τον εγγενή συντηρητισμό του φιλοσοφικού και θρησκευτικού ιδεαλισμού, ο υλισμός (όπως δείχνει η ιστορία της φιλοσοφίας), συνιστά κατά κανόνα πνευματική έκφραση των επιδιώξεων ανερχόμενων κοινωνικών τάξεων, στρωμάτων και κινημάτων (χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει ότι κάθε υλισμός είναι προοδευτικός).
Ο υλισμός και ο αντίπαλος του, ο ιδεαλισμός, απορρέουν σε τελευταία ανάλυση από τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας, από την "αντίθεση χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας". Η τελευταία δεν ανέκυψε αμέσως με την εμφάνιση της ανθρωπότητας. Οδηγείται στην κλασική, στην πλέον ανεπτυγμένη μορφή της επί κεφαλαιοκρατίας, οπότε δημιουργούνται και οι δυνατότητες επιστημονικής συνειδητοποίησης της μέσω της επιστημονικής θεώρησης της ιστορίας στα πλαίσια της υλιστικής αντίληψης της ιστορίας. Δεν είναι τυχαίο λοιπόν το γεγονός ότι η πρώτη σαφής και ευκρινής διατύπωση του βασικού προβλήματος της φιλοσοφίας, βάσει του οποίου οριοθετούνται ρητά οι δυο κύριες φιλοσοφικές παραδόσεις (υλισμός και ιδεαλισμός), πραγματοποιείται στα τέλη του 19ου αιώνα (βλ. Λουδοβίκος Φόυερμπαχ και το τέλος της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας), δεδομένου ότι τότε ακριβώς (επί ώριμης κεφαλαιοκρατίας) το εν λόγω πρόβλημα συνιστά κατ' εξοχήν πρόβλημα - αντίφαση και θα συνιστά πρόβλημα όσο η παραπάνω αντίθεση (μεταξύ χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας) δεν αίρεται (βλ. άρση).
Ο συγκρητισμός που χαρακτηρίζει τις πρώτες βαθμίδες της ανάπτυξης της κοινωνίας και των μορφών κοινωνικής συνείδησης αντανακλάται και στις ιδιοτυπίες των πρώτων υλιστικών αντιλήψεων και της ασαφούς (συχνά δυσδιάκριτης) οριοθέτησης τους έναντι του ιδεαλισμού. Οι πρώτες σχετικά συστηματικές υλιστικές αντιλήψεις γεννήθηκαν στην αρχαία Ελλάδα (6ος αι. π.Χ.), μέσα από προσπάθειες αναγωγής του συνόλου των όντων και των φαινομένων σε μια αφετηριακή και αρχέγονη ύλη, με τη βοήθεια της οποίας επιχειρούσαν να εξηγήσουν τον κόσμο μέσα από τον ίδιο τον εαυτό του. Έχουμε λοιπόν το ύδωρ (Θαλής), το άπειρον (Αναξίμανδρος), τον αέρα (Αναξιμένης), το "πυρ αείζωον" (Ηράκλειτος) κ.λπ,, τα οποία δεν μπορούν να εκλαμβάνονται ως καθαρά υλιστικού χαρακτήρα φιλοσοφικές αρχές, δεδομένου ότι χαρακτηρίζονται έντονα από στοιχεία ανιμιστικά και ανθρωπομορφικά (βλ. ανιμισμός, ανθρωπομορφισμός). Έχουμε εδώ μια πρώτη αφελή μορφή υλιστικού μονισμού, νατουραλιστικού χαρακτήρα και αυθόρμητης διαλεκτικής, που εξετάζει τον κόσμο ως διαρκώς κινούμενο και μεταβαλλόμενο ενιαίο όλο. Η διαπάλη μεταξύ υλισμού και ιδεαλισμού εκφράστηκε και μέσω της σύγκρουσης της κατεύθυνσης του Δημοκρίτου με την κατεύθυνση του Πλάτωνα.
Κατά τον Μεσαίωνα, ενώ κυριαρχούσε η θρησκεία, η διαπάλη αυτή εκφράζεται συγκαλυμμένα στο πεδίο της θεολογίας*, μέσω της σύγκρουσης μεταξύ νομιναλισμού και ρεαλισμού. Ο πρώτος θεωρούσε υπαρκτά μόνο τα συγκεκριμένα πράγματα, τα οποία απλώς κατονομάζουν οι γενικές έννοιες. Η περαιτέρω ανάπτυξη του υλισμού συνδέεται με τις ανερχόμενες κεφαλαιοκρατικές σχέσεις ως πνευματική έκφραση των προοδευτικών επιδιώξεων της προοδευτικής και επαναστατικής τότε "αστικής τάξης" στον αγώνα της εναντίον της φεουδαρχίας και της ιδεολογίας της, του θρησκευτικού μυστικισμού και της μεταφυσικής (βλ. αστική επανάσταση). Ο υλισμός αυτός απηχούσε και την ορμητική ανάπτυξη των φυσικών επιστημών μέσω της εμπειρικής γνώσης (βλ. ιταλική φυσική φιλοσοφία", Α. ντα Βίντσι, Μπρούνο κ.ά.). Όμως, στον βαθμό που μεταξύ των επιστημών υπερτερεί η μηχανική (ως αποτέλεσμα της κυρίαρχης τότε τεχνικής και της κατ' εξοχήν μηχανικής επενέργειας στο αντικείμενο της παραγωγής μέσω μηχανικών εργαλείων-μηχανών), αλλά και λόγω της ιδιοτυπίας της κοινωνικής συνείδησης, η οποία είναι δέσμια των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων (βλ. φετιχισμός, αλλοτρίωση), ο υλισμός της εποχής είναι κατ' εξοχήν μηχανιστικός και μεταφυσικός. Εδώ η φύση εξετάζεται ως ομοιογενής και πλήρως υπαγόμενη στους νόμους της μηχανικής, απορρίπτονται οι ποιοτικές διαφορές οι οποίες ανάγονται σε ποσοτικές, η κίνηση εξετάζεται ως μηχανική μετατόπιση, ο χώρος και ο χρόνος αποσπώνται από την ύλη και υποστασιοποιούνται κ,λπ. (βλ. J. Ο. Lamettrie, Ρ. Η. D. Hofbach, L. A. Helvotius, D. Didevot κ.ά.). Η συνεπής αντιθρηοκευτική-
Ο "διαλεκτικός" και "ιστορικός υλισμός" των Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς (βλ. μαρξισμός) αίρει τις ανεπάρκειες τις προμαρξιστικής φιλοσοφίας (υλιστικής και ιδεαλιστικής), αναδεικνύοντας τις ταξικές και γνωσιολογικές πηγές της, και αναβαθμίζει τις βασικότερες θεωρητικές κατακτήσεις τους, επαναστατικοποιώντας τη φιλοσοφία (και την κοινωνική θεωρία) και θεμελιώνοντας φιλοσοφικά την επαναστατική πρακτική. Η μετέπειτα αστική υλιστική φιλοσοφία υποβαθμίζεται με τον "χυδαίο υλισμό" στις διάφορες μορφές οικονομικού, γεωγραφικού και "επιστημονικού υλισμού", στις οποίες στην καλύτερη περίπτωση επαναδιατυπώνονται προμαρξιστικές θέσεις. Η περαιτέρω ανάπτυξη επίλυση της γενεσιουργού βάσης της αντιπαλότητας υλισμού και ιδεαλισμού (της αντίθεσης χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας), θα άρει και τη σημασία του οριοθετικού χαρακτήρα βασικού προβλήματος της φιλοσοφίας, το οποίο, από την οπτική της ώριμης αταξικής κοινωνίας, θα πάψει να συνιστά πρόβλημα. Η προοπτική αυτή της άρσης της αντιπαλότητας υλισμού-ιδεαλισμού, μέσω της άρσης του ιστορικού υλισμού, ξεκινά με το εγχείρημα της "Λογικής της ιστορίας". Βλ. επίσης: αισΒηοιαρχία, εμπειρισμός, διαλεκτική, διαφωτισμός, μαρξισμός, κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός.
Βιβλιογρ.: Ε- Zeiler - W. Nestte, ιστορία της αρχαίαςΕλληνικής Φιλοσοφίας. Αθήνα, 1992.- A. S. Bogonwtof, ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής'Φιλοσοφίας, εκδ. Εφμός, Αθήνα, 1995.· Φ. Σατελέ (επιμ.), Ιστορώ της φιλοσοφίας. εκδ. Γνώση. - Π. Κονδύλης, Ο νεοελληνικός διαφωτισμ6ς. θεμέλιο, Αθήνα, 1987.- Χ. Θεοδωρίδης, Εισαγωγή στη φιλοσοφία, Αθήνα, 1955.
Δ. Πατέλης
3. Περί της θέσης και του ρόλου των ηθικών-δικαιικών αρχών στη συγκρότηση της κοινωνίας:
Δ. Πατέλης. Δικαιοσύνη και προοπτικές ενοποίησης της ανθρωπότητας.//«Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας», επιμ. Κ. Βουδούρη, Ε. Μαραγγιανού, ΙΩΝΙΑ, Αθήνα, 2007, σ. 180-194.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/
4. Περί των μεθοδολογικών βάσεων του ορθολογισμού-ανορθολογισμού:
Ομιλία στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων. (Αθήνα - 07/12/2006)
Δ. Πατέλης. Διάνοια & Λόγος ως βαθμίδες του νοείν στη γνωστική διαδικασία.
http://www.ilhs.tuc.gr/sounds/
http://www.ilhs.tuc.gr/sounds/
Δημήτρης Πατέλης. Οι περιπέτειες της αντιδιαλεκτικής μεθοδολογίας. Κριτικές επισημάνσεις.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
5. Περί της διασύνδεσης μορφών και επιπέδων κοινωνικής συνείδησης και περί της αντιδιαστολής ορθολογικών-ανορθολογικών προσεγγίσεων:
Δ. Πατέλης. Επιστήμη και Θρησκεία ως μορφές κοινωνικής συνείδησης.
http://www.ilhs.tuc.gr/sounds/
Δ. Πατέλης. Περί θρησκείας και θρησκευτικών προτύπων.//Σύγχρονη Εκπαίδευση, τεύχ. 145, Απρ.-Ιούν. 2006, σελ. 66-85. http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
Δ. Πατέλης. Η θρησκεία ως μορφή κοινωνικής συνείδησης.//Ουτοπία, Νο 34, 1999, σελ. 99-123.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/
Να είστε όλοι/-όλες καλά.
Δ. Πατέλης
2.
Ανακοίνωση πρυτανείας για την αναφορά του κ. Γρυσπολάκη
Συντάκτης Μήνυμα
Συντάχθηκε την: 15/11/2011 [10:42]
Marentaki Irini
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 13.01.2010
Μηνύματα: 33
Ιδιότητα Συντάκτη
* Υπάλληλος (-)
irini<στο>isc.tuc.gr Σήμερα πρωτοκολλήθηκε αναφορά από τον κ. Γρυσπολάκη για πιθανή πρόκληση επεισοδίων στο μάθημα που θα διδάξει.
Η Πρυτανεία δηλώνει απερίφραστα ότι οι ακαδημαϊκές διαδικασίες πρέπει να είναι ελεύθερες και να μην παρακωλύονται
από κανένα.
Η Πρυτανεία κάνει έκκληση προς όλες τις πλευρές για αυτοσυγκράτηση και σύνεση.
Από την Πρυτανεία
Ειρήνη Μαρεντάκη
Συντάχθηκε την: 15/11/2011 [14:38]
Gryspolakis Ioakeim
εγγεγραμμένος από: 25.02.2010
Μηνύματα: 135
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
igryspolakis<στο>isc.tuc.gr
Η σημερινή αναφορά μου προς τον πρύτανη αναφέρετο στο κλίμα που έχουν δημιουργήσει τους τελευταίους μήνες τα αλλεπάλληλα δημοσιεύματα συγκεκριμένου μέλους ΔΕΠ, με τα οποία στην ουσία προπαγανδίζεται ο εμφύλιος σπαραγμός, απειλούνται με λαϊκά δικαστήρια οι διαφωνούντες με το ιδεολογικό του πλαίσιο και προτρέπουν, εμμέσως μεν πλην σαφώς, τους φοιτητές σε βιαιοπραγίες κατά προσώπων που δεν μοιράζονται τις ίδιες αντιλήψεις με αυτόν.
Εξέφρασα δε την ανησυχία μου ότι οι απειλές θα μετουσιωθούν σε βίαιες πράξεις τόσο εναντίον εμού, κατά την άσκηση των διδακτικών και διοικητικών καθηκόντων μου στο Ίδρυμα, όσο και εναντίον συναδέλφων και λοιπών μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας, που θα θελήσουν να εφαρμόσουν τον νόμο για την λειτουργία των πανεπιστημίων που ψήφισε η Βουλή των Ελλήνων, ως οφείλουν.
Δήλωσα δε ότι θα θεωρήσω ηθικό αυτουργό το συγκεκριμένο μέλος ΔΕΠ για οποιαδήποτε βιαιοπραγία ήθελε συμβεί εις βάρος μου ή εις βάρος άλλων μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας, ως συνέπεια της άσκησης των διδακτικών ή διοικητικών καθηκόντων που απορρέουν από το Σύνταγμα και τους νόμους της χώρας και ότι την ευθύνη για την ομαλή διεξαγωγή του εκπαιδευτικού, ερευνητικού και διοικητικού έργου έχει ο πρύτανης.
Ιωακείμ Γρυσπολάκης
Καθηγητής
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 15/11/2011 [19:23]
Manolis Diamantis
εγγεγραμμένος από: 15.12.2009
Μηνύματα: 34
Όταν ένας παράνομα εκλεγμένος (με απόφαση δικαστηρίου) πρώην πρύτανης ψάχνει ηθικούς αυτουργούς, αντιλαμβανόμαστε τι έχει να γίνει με όσους κατηγορήσουν τον Τσουκάτο για μίζες, τον Πρετεντέρη για υπάλληλο συμφερόντων, ή την κυβέρνηση για κυβέρνηση προδοτών. (Μήπως είμαι ο ηθικός αυτουργός του γιαουρτόματος ορισμένων από τους παραπάνω? Μήπως είναι ηθικός αυτουργός ο παππούς στο καφενείο που ρίχνει κανα φάσκελο στην τηλεόραση?)
Άλλη μια πρωτοτυπία είναι οτι το έγκλημα δεν έχει γίνει ακόμη, αλλά θα γίνει στο μέλλον. Ηθικούς αυτουργούς σε μελλοντικό "έγκλημα" μόνο σε άλλα καθεστώτα έψαχναν (ή σε ταινείες επιστημονικής φαντασίας τύπου minority report).
Αλλά αν δούμε ξεκάθαρα τα κείμενα του συγκεκριμένου μέλους ΔΕΠ, που κατηγορείται ως ηθικός αυτουργός σε μελλοντικά "εγκλήματα", δε θα δούμε παρά μόνο πολιτικούς χαρακτηρισμούς. (μπορεί κάποιος να διαφωνεί με αυτούς, αλλά παραμένουν πολιτικοί χαρακτηρισμοί)
Ψευδώς αναφέρεται παραπάνω: "...και προτρέπουν, εμμέσως μεν πλην σαφώς, τους φοιτητές σε βιαιοπραγίες κατά προσώπων που δεν μοιράζονται τις ίδιες αντιλήψεις με αυτόν". Πουθενά δεν έχει υπάρξει η παραμικρή προτροπή και όποιος το ισχυρίζεται στην καλύτερη των περιπτώσεων υπερβάλλει. (Νομίζω πάντως οτι εδώ πρόκειται για την χειρότερη των περιπτώσεων...)
Αλλά η παροιμία λέει: τα λέω στη νύφη για να τα ακούσει η πεθερά. Ως μια από τις πεθερές (ως εργαζόμενος σε αυτό το ίδρυμα) δηλώνω οτι τα άκουσα και δεν πτοούμαι. Ο πολιτικός λόγος δε θα σταματήσει στο πολυτεχνείο Κρήτης (και) με δική μου υπαιτιότητα. Και θα ήταν και δική μου υπαιτιότητα αν με έπιανε φόβος και αν δεν έπαιρνα ανοιχτά και δημόσια θέση σε αυτό το συκοφαντικό κείμενο (πράγμα που περιμένω και από άλλους συναδέλφους και μη). Ζητάω λοιπόν εμμέσως πλην σαφώς την ανακατασκευή αυτού του κειμένου που όλος τυχαίως δεν περιέχει μέσα το όνομα αυτού, που κατρηγορείται ως "ηθικός αυτουργός για μελλοντικά εγκλήματα".
Γιατί αντιδρώ? Γιατί κανείς δεν ξέρει ποιος θα είναι ο επόμενος "ηθικός αυτουργός κάποιου μελλοντικού εγκλήματος" και αν δεν διαχωρίσουμε τη θέση μας από τέτοιες πρακτικές θα είμαστε συνυπεύθυνοι για κάθε τέτοιον.
Οι πολιτικοί χαρακτηρισμοί και οι πολιτικές αναλύσεις δεν φημώνονται. Από πότε είναι έγκλημα να κρίνεις τις ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ πράξεις κάποιου ή να εκφράζεις τις δικές σου πολιτικές ιδέες? Η πολιτική κριτική ήταν είναι και θα είναι χαρακτηριστικό της δημοκρατίας. Αντιθέτως οι παράνομες εκλογές όχι!!!!!!!!!!!!!
Παρεπιμπτόντως θα αναφέρω οτι όλως τυχαίως στο Πολυτεχνείο μας,,, διορίστηκαν ως εφορευτική επιτροπή για τα νέα συμβούλια, κάμποσοι πρώην (πρυτάνεις-αντιπρυτάνεις) που μερικοί από αυτούς έχουν και ένα ακόμα κοινό μεταξύ τους. (Γρυσπολάκης, Βαρότσης, Χριστοδούλου) ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΤΙΜΟΝΙ ΤΟΥ Π.Κ. ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΚΥΡΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΠΚΡΑΤΕΙΑΣ (πρυτανεία Γρυσπολάκη και πρυτανεία Σωτηρόπουλου).
Μαζεύτηκαν οι "μη σύννομα" εκλεγμένοι να φέρουν τη δημοκρατία στο ίδρυμα.
Για την επικαιρότητα τώρα για να ξεφύγουμε και λίγο από τη μιζέρια: (οποιαδήποτε ομοιότητα με πρόσωπα και καταστάσεις είναι τυχαία)
Η νέα κυβέρνηση Παπαδήμου έδωσε θάρρος στους απανταχού υποστηρικτές του μνημονίου και του ξεπουλήματος της χώρας. Το βλέπουμε στο δελτίο του MEGA με τον Πρετεντέρη επιτέλους να χαμογελά. Το βλέπουμε σε κάθε χώρο δουλειάς. (Βλέπε πολυτεχνείο Κρήτης- Βλέπε τη σύλληψη συνδικαλιστών του σωματείου βιβλίου-Χάρτου http://aristeroextreme.
Αλλά ευτυχώς (ή δυστυχώς για κάποιους), έχουμε δημοκρατία και ο πολιτικός διάλογος και οι πολιτικοί χαρακτηρισμοί δε θα σταματήσουν έτσι απλά. Η ελευθερία λόγου σε πανεπιστήμιο και εργασία δε θα καταριφθεί έτσι απλά και εύκολα. Το είδαμε στις 28 οκτώβρη, θα το ξαναδούμε στις 17 Νοέμβρη.
Επιλέγουμε στρατόπεδο τώρα. Όσο αργούμε να εκφραστούμε, το στρατόπεδο του μνημονίου θα οσμίζεται τον φόβο μας, θα βρίσκει σιγά σιγά τους πολιτικούς του εκφραστές σε κάθε χώρο και θα δυναμώνει επικίνδυνα..... (αν και μειοψηφικά). Τόσο επικίνδυνα που όχι μόνο θα ψάχνει ηθικούς αυτουργούς σε μελλοντικά εγκλήματα, αλλά θα τους βρίσκει κι όλας. Ας επικεντρωθούμε στα παρελθοντικά εγκλήματα, που τα γνωρίζουμε (δομημένα-Ολυμπιακοί αγώνες-μίζες-γερμένα υποβρύχια-παραποίηση στοιχείων του προυπολογισμού- υπερκοστολογημένες ανεγέρσεις δημόσιων κτιρίων και άλλα πολλά). Κανένα φόβο δε νιώθει το δίκιο όταν προστατεύεται από πολλούς.
Μανώλης Διαμαντής
Συμβασιούχος
Άλλος ένας ηθικός αυτουργός? Για ποιο μελλοντικό έγκλημα άραγε?
ΥΓ: "Ο Άνθρωπος πρέπει να περπατάει σηκώνοντας το πρόσωπό του απέναντι στον ήλιο. Ο ήλιος θα πρέπει να κάψει το μέτωπό του και καίγοντάς το να το σφραγίσει με τη σφραγίδα της τιμής! Όποιος σκύβει το κεφάλι του χάνει αυτή την τιμή"
Ernesto Che Guevara
ΥΓ2:
Πρώτο μεγάλο γκάλοπ η επέτειος του Πολυτεχνείου
Μπορεί οι πρώτες δημοσκοπήσεις να εμφανίζουν τους Έλληνες σε μεγάλο ποσοστό να “εγκρίνουν” την κυβέρνησης Παπαδήμου, έχει όμως ενδιαφέρον να δούμε μία μικρή… λεπτομέρεια, πίσω από τις γραμμές.
Μπορεί ο Παπαδήμος να μας προέκυψε επισήμως την Πέμπτη, οι κυριακάτικες εφημερίδες είχαν τα πρώτα γκάλοπ από την… Παρασκευή, καθώς το Σάββατο το μεσημέρι οι εφημερίες βρίσκονταν ήδη στα περίπτερα της πλατείας Συντάγματος…
Πότε πρόλαβε ο ελληνικός λαός να κρίνει την επιλογή Παπαδήμου; Το πρώτο πραγματικό γκάλοπ θα είναι στην επέτειο του Πολυτεχνείου… Και για να μην ξεχνιόμαστε, το επίσημο κράτος θα χρησιμοποιήσει περισσότερους αστυνομικούς από όσους χρησιμοποίησε η βραζιλιάνικη αστυνομία για να “εισβάλει” σε φαβέλα που επί 35 χρόνια αποτελούσε “άβατο”…
πηγή: http://www.prionokordela.gr/
ΥΓ3: Ελπίζω, αν γίνουν επεισόδια στις 17 Νοέμβρη να μην με κατηγορήσει κανείς για ηθικό αυτουργό εξαιτίας αυτού του κειμένου.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 16/11/2011 [13:13]
Vlachou Georgia
εγγεγραμμένος από: 25.01.2010
Μηνύματα: 4
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΗΜΜΥ)
gvlahou<στο>isc.tuc.gr Το μόνο που πρέπει να αφορά τον κ. Γρυσπολάκη, και δικαιολογημένα θα έλεγα πρέπει να του προκαλεί ανησυχία, είναι το κλίμα αυτό που ο ίδιος δημιούργησε όλα αυτά τα χρόνια όταν συνειδητά τασσόταν πολέμιος όλων των αγώνων του Ενιαίου Συλλόγου Φοιτητών, αγώνες που τάσσονταν ενάντια στην κολλεγιοποίηση των Ελληνικών Δημόσιων Πανεπιστημίων και υπερ της διασφάλισης του Δημόσιου χαρακτήρα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης . Το μόνο το οποίο γίνεται αυτή την στιγμή είναι οτί καλείστε να υπερασπιστείτε όσα τόσα χρόνια με θέρμη υποστηρίζατε, με την μόνη διαφορά οτί τώρα θα είστε πρόσωπο με πρόσωπο με τους φοιτητές και όχι αφ'υψηλού κρυμμένος πίσω από την καρέκλα του πρύτανη. Ο σύλλογος, τα μέλη της Πολυτεχνειακής κοινότητας και οι φοιτητές του Π.Κ δεν αποπροσανατολίζονται μέσω υποτιθέμενων θεωριών καθοδήγησης και πατροναρισμού που “και καλά”αποσκοπούν σε ενδεχόμενες βιαιοπραγίες σε βάρος του κ. Γρυσπολάκη . Επειδή κάποιοι έχουν μάθει να λειτουργούν κατ'αντίστοιχο τρόπο δυσκολεύονται να αντιληφθούν οποιοδήποτε διαφορετικό τρόπο λειτουργίας και συνύπαρξης των μελών της πολυτεχνειακής κοινότητας. Όσοι σπέρνουν ανέμους θερίζουν θύελλες κ. Γρυσπολάκη. Οι ανησυχίες σας δεν ήταν τόσο έκδηλες παλαιότερα όταν φωνάζατε τα ΜΑΤ να δείρουν και να ψεκάσουν φοιτητές στο κτίριο Παπαδοπέτρου, όταν ασκούσατε διώξεις και πειθαρχικά κατά φοιτητών του Ενιαίου Συλλόγου και καθηγητών (φερόμενων ηθικών αυτουργών), των οποίων η πολιτική στάση και άποψη διαφοροποιούνταν απο την δική σας, όταν κατασυκοφαντούσατε με περισσή παρρησία οποιαδήποτε αγωνιστική απόφαση όχι μόνο του Ενιαίου Συλλόγου Φοιτητών Π.Κ αλλά και συλλόγων άλλων Ιδρυμάτων καθώς και όταν φροντίζατε να κάνετε προβοκατόρικες δηλώσεις κατά άλλων ιδρυμάτων των οποίων η διοίκηση κρατούσε διαφορετική στάση από τη δική σας, παρελαύνοντας από κανάλι σε κανάλι. Που ήταν τότε η ακατάσχετη ανάγκη σας για υπεράσπιση της δημοκρατίας και του δικαιώματος δημοσίου λόγου όπως επικαλείστε σήμερα; Έτσι προασπίζονται το δικαίωμα δημοσίου λόγου και η ελεύθερη έκφραση των ιδεών, με πειθαρχικά και κατασυκοφάντιση από θέση ισχύος;
Όσον αφορά τα αλλεπάλληλα δημοσιεύματα, που(κατά την γνώμη μου) λόγω της αναντιστοιχίας σας να απαντήσετε, καταφύγατε μέχρι και στον χαρακτηρισμό τους ως διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης, απλά παραπέμπουν σε ανάλογα με τα σημερινά , περιστατικά και συγκυρίες της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Απλά περιγράφουν τι έγινε παλαιότερα και πως εν τέλει αποδόθηκε δικαιοσύνη από το ελληνικό λαό για πολιτικές πράξεις και συνταγματικές εκτροπές ηπιότερες αυτών που διαπράττει εδώ και δυο χρόνια η καθεστωτική κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ και τώρα αναλαμβάνει να συνεχίσει να διαπράττει, σύμφωνα με τις μέχρι τώρα εξαγγελίες της, η πραξικοπιματική και αντισυνταγματική συγκυβέρνηση ΠΑΣΟΚ-ΝΔ-ΛΑΟΣ (που ούτε ψήγμα λαϊκής εντολής έχει). Κυβερνήσεις των οποίων υποστηρικτής φαίνεται να είστε όπως συμπεραίνουμε μέσω της εκκωφαντικής σιωπής-συννενοχής σας για όλα τα πολιτικά τεκτενόμενα, εάν εξαιρέσουμε βέβαια το κάλεσμα όλων των μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας να εφαρμόσουν αντισυνταγματικούς νόμους. Τα δημοσιεύματα αυτά ουσιαστικά απειλούν μόνο όσους προσπαθουν να αποπροσανατολίσουν τον ελληνικό λαό ισχυριζόμενοι οτί η μόνη λύση είναι να ξεπουλήσουμε όλο τον εθνικό και δημόσιο πλούτο , συμπεριλαμβανομένου και της Δημόσιας Παιδείας, και να παίρνουμε μισθούς Βουλγαρίας, και οτί η μόνη προοπτική και το μόνο χρέος που έχει κάθε Έλληνας πολίτης, είναι να σκύβει το κεφάλι και να δέχεται αδιαμαρτύρητα την ξένη κατοχή και την κοινωνική του εξαθλίωση. Μπορεί να μην αρέσει σε κάποιους, αλλά πως να το κάνουμε, όλοι αυτοί και το συνάφι τους που σπέρνουν το ψέμα και την ηττοπάθεια στον λαό, όπως το έχει δείξει και η ιστορία άλλωστε, δεν αποκαλούνται ούτε εθνικοί σωτήρες , ούτε εθνικοί ευεργέτες και πατριώτες, Δωσίλογοι αποκαλλούνται!!!
Όσον αφορά την προσήλωσή σας στην νομιμότητα και την θεώρηση πως είναι χρέος μας να εφαρμόζουμε όλους τους ψηφισμένους νόμους του κράτους, έχω να παρατηρήσω οτί είναι μάλλον ένα νέο σας γνώρισμα που δεν διαφαινόταν τόσο έντονα παλαιότερα! Δεν θυμάμαι αντίστοιχη προσέγγιση περί προάσπισης των νόμων κατά την διάρκεια της θητείας σας ως πρύτανης. Όταν βγήκε καταδικαστική απόφαση σε βάρος σας, με ποινή φυλάκισης μάλιστα, για παράνομη μετεγγραφή στο ίδρυμα. Τελικά αθωωθήκατε δεν λέω, αλλά από την στιγμή που η έφεση που είχε ασκηθεί από μέρους σας εκκρεμούσε, έπρεπε να παραιτηθείτε από τα καθηκοντά σας έστω για λόγους ευθιξίας, εώς ώτου ολοκληρωθεί η διαδικασία και βγει οριστική απόφαση, διότι δεν υφίσταται άτομο με θεσμικό ρόλο-πρύτανης με βεβαρημένο ποινικό μητρώο και καταδικαστικές αποφάσεις να εκκρεμούν σε βάρος του. Αντιστοίχως δεν θυμάμαι να υπερασπιστήκατε με ανάλογο ζήλο την επανάληψη της εκλογικής διαδικασίας όταν αυτή παρακωλύθηκε με το κλέψιμο των καλπών, πράξη που συνιστά παράβαση του νόμου, ούτε θυμάμια να καλούσατε τα μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας να εφαρμόσουν το νόμο ως όφειλαν, γιατί πολύ απλά η κατάσταση σας ερχόταν γάντι τότε, διότι εξασφάλιζε την επανεκλογή σας, συνεπώς για ποιο λόγο να δημιουργούμε ζήτημα περί νομιμότητας; Ήσασταν σκληρά γαντζωμένος από την καρέκλα σας τότε, για ποιον λόγο λοιπόν να χρονοτριβόύμε με εφαρμογή των νόμων, την καρέκλα να μην χάσουμε! Οι φοιτητές και τα μέλη της Πολυτεχνειακής κοινότητας ούτε τρομοκρατούνται
ούτε καθοδηγούνται εύκολα, και πολύ καλά ξέρουν πως χρησιμοποιόυν και επικαλλούνται ορισμένοι την ισχύ και εφαρμογή των νόμων της αστικής δημοκρατίας ανάλογα με το τι τους συμφέρει κατά περίσταση!
Όσον αφορά το φερόμενο ηθικό αυτουργό για μια βιαιοπραγία που ποτέ δεν διεπράχθει ούτε προετράπει κανείς να διαπράξει, ο "εγκληματίας" αυτός
1) Εχει πάντοτε το θάρρος της γνώμης του, την οποία διατυπώνει ευθέως και δημοσίως και δεν κρύβεται πίσω από τις πλάτες άλλων(π.χ υπουργών), αποδεχόμενος πάντα τις συνέπειες του λόγου που αρθρώνει,
2) Τεκμηριώνει και επιχειρηματολογεί τον λόγο που αρθρώνει αναδεικνύοντας την ουσία των εκάστοτε διακυβευμάτων, χωρίς φαμφαρολογίες που αποσκοπούν σε αποπροσανατολισμούς όπως πολλοί συνηθίζουν,
3) Εμπνέει με την συνέπεια των λόγων και των πράξεων του σε αντίθεση με πολλούς “νομιμόφρονες” ακαδημαϊκούς του Π.Κ, οι οποίοι υιοθετούν χαμαιλεόντια συμπεριφορά είτε για να εξασφαλίσουν την προώθηση των προσωπικών τους συμφερόντων, είτε για να μην βρουν τον μπελά τους επειδή διαφοροποιούντα από την κυρίαρχη τάση στο ίδρυμα και καταλήγουν να συκοφαντούν συστηματικά όποιον τους χαλάει την σούπα!
4) Δεν χρησιμοποιεί κανένα μέσο τρομοκράτησης που του παρέχει η τυχόν θέση ισχύος που μπορεί να κατέχει όπως συστημάτικά συνηθίζεται στο ίδρυμα από πρώην διοικήσεις.
Αν ο λόγος που αρθρώνει κάποιος καλώντας την κοινή γνώμη να μην δέχεται αδιαμαρτύρητα την μασημένη τροφή που πλασσάρεται από τα Μέσα Κυβερνητικής Προπαγάνδας και τα κατά τόπους φερεφωνά τους, είναι μέσο τρομοκράτησης, τότε τα πειθαρχικά και τα ΜΑΤ που δέρνουν φοιτητές τι είναι; Μέσο δημοκρατικού διαλογου;
Αυτά τα λίγα για να θυμούνται οι παλιοί και να μαθαίνουν οι νεώτεροι!
Το τελευταίο διάστημα έχουν αναρτηθεί κείμενά μου στο φόρουμ του Πολυτενείου Κρήτης, π.χ.
Δ. Πατέλης. Υλικό προς χειραγώγηση ή νικηφόρο μέτωπο;//alfavita.gr, 27/10/2011, σύντομη εκδοχή: Ελευθεροτυπία, 28/10/2011, σ. 10.http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
Δ. Πατέλης. Πόλεμο θέλουν; Θα τον έχουν! Εσύ διάλεξες στρατόπεδο;//alfavita.gr, 26/09/2011.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
Δ. Πατέλης. Η ώρα της μάχης!//30/08/2011 http://www.aganaktismenoi.
Δ. Πατέλης. Πρόθυμοι και δωσίλογοι...//INPRECOR 14.7.2011, Ελευθεροτυπία, 06/08/2011, σ. 34. 
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
Παραθέτω τη συνέχεια του διαλόγου, σε δύο μέρη:http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
1. (ξαναστέλνω σε πλήρη μορφή) Βάσει της ανάρτησής μου (σε συνέχεια προηγούμενων )με θέμα: "Η κυβέρνηση των δωσίλογων της «εθνικής συνεννόησης» και οι κατά τόπους πρόθυμοι και επείσακτοι συνεργάτες της" (σχόλειό μου και κείμενα: Δ. Καζάκη & απόφαση του τμήματος Αρχιτεκτόνων του Ε.Μ.Π.), την οποία ο κ. Γρυσπολάκης χαρακτήρισε "διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης".
2. Βάσει της "Ανακοίνωσης πρυτανείας για την αναφορά του κ. Γρυσπολάκη", όπου ο τελευταίος δηλώνει μεταξύ άλλων: "θα θεωρήσω ηθικό αυτουργό το συγκεκριμένο μέλος ΔΕΠ για οποιαδήποτε βιαιοπραγία ήθελε συμβεί"...
Δείτε στο τέλος τη "σοφή παρέμβαση" του γνωστού έκπτωτου τ. πραξικοπηματία πρύτανη Γρυσπολάκη, διορισμένου από την κα Διαμαντοπούλου ως επικεφαλής των χουντικών επιτρόπων για την εσπευσμένη εφαρμογή του "συναινετικού" νόμου 4009/2011 στα ΑΕΙ.
Παρόμοιες παρεμβάσεις προϊδεάζουν για τις πρακτικές που μεθοδεύονται στο εξής στα ΑΕΙ...
Δ. Πατέλης
1.
Στις 11/11/2011 03:48 μμ, ο/η dpatelis έγραψε:
http://www.alfavita.gr/artro.
Η κυβέρνηση των δωσίλογων της «εθνικής συνεννόησης» και οι κατά τόπους πρόθυμοι και επείσακτοι συνεργάτες της.
Συντάκτης Μήνυμα
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [12:53]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 394
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr
Οι καθ' ημάς διορισμένοι επείσακτοι χουντικοί επίτροποι αντιλαμβάνονται το διακύβευμα, ιδιαίτερα στη συγκυρία θεσμικής εκτροπής του νέου αναβαθμισμένου μοντέλου δωσιλογισμού, με επικεφαλής διεθνή τραπεζίτη;
Αντιλαμβάνονται με τι όρους θα κληθούν να λογοδοτήσουν μόλις ανατραπεί αυτό το καθεστώς;
Δ. Πατέλης
Η κυβέρνηση των δωσίλογων της «εθνικής συνεννόησης» και τα καθήκοντα όλων μας.
Δημήτρης Καζάκης
http://www.epam-hellas.gr/ethnika/373/I_kubernisi_ton_ dosilogon_tis_%C2%ABethnikis_ sunennoisis%C2%BB_kai_ta_ kathikonta_olon_mas..htm
6/11/2011
Δημήτρης Καζάκης
ΨΗΦΙΣΜΑ ΓΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ
Συνεδρίαση 9/11/2011
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [15:11]
Η Γ.Σ. της Σχολής Αρχιτεκτόνων Μηχανικών επαναβεβαιώνει την αντίθεση της στο Νόμο 4009/2011 και ζητά την απόσυρσή του, όπως έχει εκφραστεί στις μέχρι σήμερα αποφάσεις της Σχολής και του Ιδρύματος.
Την προηγούμενη όμως εβδομάδα, δημοσιοποιήθηκε η πενταμελής Επιτροπή του ΕΜΠ, που ορίστηκε από την Υπουργό κα Διαμαντοπούλου για να διεξάγει τις εκλογές των οκτώ μελών του Συμβουλίου Διοίκησης. Το γεγονός ότι η Υπουργός χρειάστηκε να καταδυθεί στην επετηρίδα του ΕΜΠ για να συγκροτήσει την επιτροπή αυτή, δείχνει ότι το Πολυτεχνείο στη συντριπτική του πλειοψηφία συντάσσεται με τις αποφάσεις της Συγκλήτου και της Συνόδου των Πρυτάνεων, που χαρακτήρισε την διαδικασία των εκλογών αυτών όπως μεθοδεύονται σε θεσμική εκτροπή. Πολύ περισσότερο που οι πράξεις αυτές συνοδεύονται με ένα εκλογικό σύστημα καινοφανές, περιθωριακό, πολύπλοκο, άγνωστο όχι μόνο στην Ελληνική αλλά και στην ευρύτερη Ευρωπαϊκή εκλογική πρακτική.
Καλούμε τα μέλη της Οργανωτικής Επιτροπής να μην συμβάλλουν στην καταστρατήγηση των συλλογικών αποφάσεων του Πολυτεχνείου, το οποίο υπηρέτησαν με συνέπεια από θέσεις ευθύνης. Τους καλούμε να παραιτηθούν διευκολύνοντας τους αγώνες των φοιτητών και των μελών ΔΕΠ της Πολυτεχνειακής Κοινότητας.
Καλούμε παράλληλα τη Σύγκλητο να προβεί σε όλες τις νόμιμες ενέργειες θωράκισης όλων των προηγούμενων αποφάσεών της κατά του Νόμου 4009, όπως η προσφυγή στο Συμβούλιο Επικρατείας κατά της αντισυνταγματικότητας του Νόμου, σε συνεργασία με άλλα Πανεπιστήμια, προκειμένου να γίνει χρήση της καταληκτικής προθεσμίαςτου χρόνου των 30 ημερών από τη δημοσίευση της πενταμελούς Επιτροπής στο ΦΕΚ.
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 3 φορές, τελευταία 11.11.2011 στις 13:12.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [14:29]
Gryspolakis Ioakeim
εγγεγραμμένος από: 25.02.2010
Μηνύματα: 133
-- Dr. Dimitrios S. Patelis Assistant Professor Dept. of Sciences Technical University of Crete 73100 Chania - Greece Tel. : (+30)2821037267 / (+30)2821041633 Fax : (+30)2821037480 / 37579 E-mail : dpatelis@science.tuc.gr
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
igryspolakis<στο>isc.tuc.gr
Το ανωτέρω μήνυμα προσομοιάζει με διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης.
Προσπαθεί, αποκαλώντας μας δωσίλογους και χουντικούς επίτροπους,
1. να τρομοκρατήσει όλους εμάς που συμμετέχουμε, βάσει νόμου του Κράτους ψηφισμένου από τα 5/6 του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην Οργανωτική Επιτροπή εκλογής των μελών του Συμβουλίου
2. να τρομοκρατήσει όλους εκείνους τους καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και φοιτητές που σκοπεύουν να θέσουν υποψηφιότητα για τις εννέα θέσεις του Συμβουλίου
3. να τρομοκρατήσει τα μέλη ΔΕΠ, τους προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές καθώς και τους υποψήφιους διδάκτορες που θα προσέλθουν να ψηφίσουν για ανάδειξη των εννέα μελών του Συμβουλίου
4. να τρομοκρατήσει εκείνες τις προσωπικότητες, οι οποίες θα θελήσουν να θέσουν υποψηφιότητα για μία θέση εξωτερικού μέλους του Συμβουλίου.
Με αυτόν τον τρόπο διαπράττει το αδίκημα της καταπάτησης του όρκου που έδωσε ως δημόσιος λειτουργός και, πρωτίστως, διαπράττει το αδίκημα της προσπάθειας φίμωσης όλων εκείνων που δεν συμφωνούν με τις απόψεις του.
Με το μήνυμά του συκοφαντεί και καθυβρίζει όλους εκείνους, οι οποίοι αντιτίθενται στα σχέδιά του για διάλυση του Ιδρύματος και της μικρής κοινωνίας μας. Ο Σταλινισμός, ο Γκαιμπελισμός και η τρομοκρατία σε όλο το μεγαλείο τους. Ποιός θα προασπίσει επιτέλους την ελέυθερη διακίνηση ιδεών και θα κρατήσει το διάλογο και την ανταλλαγή απόψεων σε ευπρεπές επίπεδο μέσα στο Πολυτεχνείο Κρήτης; Ποιός θα του πει ότι είναι φυσικά ελεύθερος να διακινεί τις απόψεις του, χωρίς όμως να προσπαθεί να τις επιβάλει λασπολογώντας, συκοφαντώντας και χρησιμοποιώντας ωμή τρομοκρατία;
Papakonstantinou Ermis
εγγεγραμμένος από: 09.10.2010
Μηνύματα: 228
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΑΡΧΜΗΧ)
epapakonstantinou<στο>isc.tuc.
Καθότι οι φωνές που εναντιώνονται στον ορισμό 5μελών επιτροπών δεν είναι λίγες, και δεδομένης της πανελλαδικά εμφανιζόμενης φαρσοκωμωδίας με το κρυφτούλι της Α. Διαμαντοπούλου με ακαδημαϊκούς σχετικά με τη στελέχωση των επιτροπών, νομίζω πως δεν υφίσταται λόγος ανησυχίας για τρομοκρατία από μέρους του κυρίου Καζάκη. Άλλοι μάλλον είναι οι τρομοκράτες.
Τι πρεσβεύουν, όσοι σε τέτοιους καιρούς, εξουσιασμού της κοινωνίας από τραπεζίτες, αποδέχονται τη νομιμοποίηση του κοινοβουλίου, και επικαλούνται την ευρύτατη πλειοψηφία του κατά την ψήφιση ενός νομοσχεδίου με ελάχιστη αποδοχή στο σύνολο;
Κακά τα ψέματα, τα 5/6α του κοινοβουλίου μάλλον ανεβάζουν τη ζήτηση δακρυγόνων προκειμένου να εξασφαλίσουν την αποδοχή τους.
Και εν τέλει, από πού και ως πού στη "δημοκρατία" οι νόμοι δε συζητούνται; Φαίνεται όμως πως η τα εκτελεστικά όργανα της Α. Διαμαντοπούλου (η οποία σε ολομέλεια του κοινοβουλίου τόνισε πως το νομοθετικό της έργο δε θα αλλάξει από καμία άλλη βουλή (!) ) πληθαίνουν.
Ακόμα και αν συμφωνούσαν ορισμένοι με τη νομοθεσία αυτή, θα έπρεπε, έστω και την τελευταία στιγμή, τουλάχιστον να καταδικάσουν το υπουργείο, και τις προθέσεις του, καθώς και την αστεία αυτή κυβέρνηση. Από πότε το νόμιμο είναι και ηθικό;
Για την ελεύθερη διακίνηση ιδεών στο ΠΚ, η απάντηση βρίσκεται στον τύπο...
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [15:22]
Vourlakis Nikolaos
εγγεγραμμένος από: 17.03.2010
Μηνύματα: 14
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΗΜΜΥ)
nvourlakis<στο>isc.tuc.gr "... Τέλος να τιμωρηθούν όλοι όσοι ευθύνονται για την χρεοκοπία της χώρας, αλλά και για την εκχώρηση της κυριαρχίας της στους ευρωκράτες, τους τραπεζίτες και το ΔΝΤ."
Προσωπικά δε νοιώθω τρομοκρατημένος από το παραπάνω.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [15:38]
Barberakis Stylianos
εγγεγραμμένος από: 07.09.2009
Μηνύματα: 93
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΗΜΜΥ)
sbarberakis<στο>isc.tuc.gr
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
Το ανωτέρω μήνυμα προσομοιάζει με διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης.
Προσπαθεί, αποκαλώντας μας δωσίλογους και χουντικούς επίτροπους,
Καταρχήν είστε δωσίλογοι και χουντικοί επίτροποι εκ των πραγμάτων κι εσύ και το συνάφι σου. Εφαρμόζετε τους νόμους της νέας χούντας, διαδίδετε την προπαγάνδα, ενεργείτε κατόπιν εντολών και όλα τα σχετικά που συνθέτουν ένα καλό δωσίλογο.
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
1. να τρομοκρατήσει όλους εμάς που συμμετέχουμε, βάσει νόμου του Κράτους ψηφισμένου από τα 5/6 του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην Οργανωτική Επιτροπή εκλογής των μελών του Συμβουλίου
Αν έχεις δημοκρατικές ευαισθησίες πάμε ένα δημοψήφισμα για το νόμο όπου θα έχουμε και οι 2 πλευρές τον ίδιο χρόνο στα μμε.
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
2. να τρομοκρατήσει όλους εκείνους τους καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και φοιτητές που σκοπεύουν να θέσουν υποψηφιότητα για τις εννέα θέσεις του Συμβουλίου
4. να τρομοκρατήσει εκείνες τις προσωπικότητες, οι οποίες θα θελήσουν να θέσουν υποψηφιότητα για μία θέση εξωτερικού μέλους του Συμβουλίου.
Δεν ξέρω αν έχεις καταλάβει τίποτα από αυτά που γίνονται γύρω σου αλλά καλά θα έκανες κι εσύ και το συνάφι σου να αρχίσετε γενικότερα να τρομοκρατήστε... θα ήταν δείγμα ηγιούς νου.
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
3. να τρομοκρατήσει τα μέλη ΔΕΠ, τους προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές καθώς και τους υποψήφιους διδάκτορες που θα προσέλθουν να ψηφίσουν για ανάδειξη των εννέα μελών του Συμβουλίου
Αρχίζεις και μπερδεύεσαι λίγο. Να ξαναστείλω κάτι φωτογραφιούλες με κάτι φουσκωτά παιδιά στην πρυτανεία και μετά κάτι κουκουλοφόρια να σπάνε τις κάλπες που θα σε έβγαζαν χαμένο (όλως περιέργως);
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
Με αυτόν τον τρόπο διαπράττει το αδίκημα της καταπάτησης του όρκου που έδωσε ως δημόσιος λειτουργός και, πρωτίστως, διαπράττει το αδίκημα της προσπάθειας φίμωσης όλων εκείνων που δεν συμφωνούν με τις απόψεις του.
Με το μήνυμά του συκοφαντεί και καθυβρίζει όλους εκείνους, οι οποίοι αντιτίθενται στα σχέδιά του για διάλυση του Ιδρύματος και της μικρής κοινωνίας μας. Ο Σταλινισμός, ο Γκαιμπελισμός και η τρομοκρατία σε όλο το μεγαλείο τους. Ποιός θα προασπίσει επιτέλους την ελέυθερη διακίνηση ιδεών και θα κρατήσει το διάλογο και την ανταλλαγή απόψεων σε ευπρεπές επίπεδο μέσα στο Πολυτεχνείο Κρήτης; Ποιός θα του πει ότι είναι φυσικά ελεύθερος να διακινεί τις απόψεις του, χωρίς όμως να προσπαθεί να τις επιβάλει λασπολογώντας, συκοφαντώντας και χρησιμοποιώντας ωμή τρομοκρατία;
Σιγά μην περιμέναμε από εσένα να μας πεις περί ελευθεριών. Θυμόμαστε τους κρανιοφόρους με τα χημικά που έστειλες στην Τζανακάκη, τη ληστεία στο Παπαδοπέτρου (ξέρεις κάποιοι δεν είμαστε και τόσο οικονομικά ευκατάστατοι και ότι συνεισφέραμε ήταν από το υστέρημά μας) και τα λοιπά επίγεια και υπόγεια έργα σου.
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 1 φορές, τελευταία 11.11.2011 στις 15:44.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [16:08]
Giannis Konstantinos
εγγεγραμμένος από: 31.08.2010
Μηνύματα: 25
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
kgiannis<στο>isc.tuc.gr Αξιοθαύμαστος για άλλη μια φορά ο Κ.Γρύσπολάκης. Φοβερός παιδαγωγός.
Διαβάστε τι έγραψε για να δείτε το δημοκρατικό-παιδαγωγικό του ήθος και τι μας περιμένει αν ο επίτροπος πετύχει το έργο του.
Εν ολίγης λέει τα εξής :
'' Όποιος διαφωνίσει με τα 5/6 του ελληνικού κοινοβουλίου και με τον κύριο Κ.Γρυσπολάκη ως διορισμένο εκπρόσωπο του. Είναι τρομοκράτης."
Ήδη από τώρα παίρνουμε μια γεύση για τον τρόπο που οι γρυσπολάκηδες θα επιλύουν τις διαφωνίες.
Και θυμιθείτε ότι το άσυλο έχει καταργηθεί.
Μερικά ερωτήματα περί δημοκρατίας.
Πόσο νομιμοποιημένη είναι μια κυβέρνηση που άλλα έλεγε πριν τις εκλογές και άλλα κάνει;
Κατά πόσο η πλειοψηφία που συγκέντρωσε η κυβέρνηση ειναι πραγματική, δεδομένης της μη ισχύς τησ απλή αναλογικής;
Κατά πόσο είναι νόμιμη μια κυβέρνηση συνεργασίας χωρίς την συγκατάθεση του λαού;
Ποιους εκπρωσοπεί, σε πιους λογοδοτεί και πιον ετνολές εκτελεί η κυβέρνηση του λαού η των τραπεζιτών;
Πως αποτυπώνονται η πραγματική θέληση του λαού και οι πραγματικοί συσχετισμοί δύναμης στην κοινωνία μέσα σε αυτό το πολιτικό σύστημα;
Τι πρέπει να κάνει ο λαός σε περέπτωση συνταγματικής εκτροπής και τι δυνατότητες του παρέχει το Σύνταγμα;
Υ.Γ Η «αντιτρομοκρατική» νομοθεσία στο ελληνικό ποινικό δίκαιο (εξειδικεύεται για καθηγητές και φοιτητές)
http://eagainst.com/articles/%
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 5 φορές, τελευταία 11.11.2011 στις 16:16.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [19:10]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Από το Σύνταγμα της Ελλάδας (Όπως αναθεωρήθηκε με το Ψήφισμα της 27 Μαΐου 2008 της Η’ Αναθεωρητικής Bουλής των Ελλήνων)
'Αρθρο 120: (Ακροτελεύτια διάταξη)
2. O σεβασμός στο Σύνταγμα και τους νόμους που συμφωνούν με αυτό και η αφοσίωση στην Πατρίδα και τη Δημοκρατία αποτελούν θεμελιώδη υποχρέωση όλων των Eλλήνων.
3. O σφετερισμός, με οποιονδήποτε τρόπο, της λαϊκής κυριαρχίας και των εξουσιών που απορρέουν από αυτή διώκεται μόλις αποκατασταθεί η νόμιμη εξουσία, οπότε αρχίζει και η παραγραφή του εγκλήματος.
4. H τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Eλλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία.»
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 11/11/2011 [22:14]
Kourouniotis Georgios
εγγεγραμμένος από: 29.09.2009
Μηνύματα: 14
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
gkourouniotis<στο>isc.tuc.gr Η μόνη τρομοκρατία είναι η εμφανέστατη υποκρισία.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [13:25]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr
"Barberakis Stylianos" έγραψε:
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
1. να τρομοκρατήσει όλους εμάς που συμμετέχουμε, βάσει νόμου του Κράτους ψηφισμένου από τα 5/6 του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην Οργανωτική Επιτροπή εκλογής των μελών του Συμβουλίου
Αν έχεις δημοκρατικές ευαισθησίες πάμε ένα δημοψήφισμα για το νόμο όπου θα έχουμε και οι 2 πλευρές τον ίδιο χρόνο στα μμε.
Κύριε Μπαρμπεράκη, πραγματικά πιστεύετε ότι όλη η κοινότητα του Πολυτεχνείου πληροφορείται μόνον από τα ΜΜΕ;
Όλοι όσοι ζούμε τόσα χρόνια την κατάσταση, δεν έχουμε άποψη; Περιμένουμε από τον κ. Πρετεντέρη, και την κ. Τρέμη για να πληροφορηθούμε;
"Barberakis Stylianos" έγραψε:
"Gryspolakis Ioakeim" έγραψε:
2. να τρομοκρατήσει όλους εκείνους τους καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και φοιτητές που σκοπεύουν να θέσουν υποψηφιότητα για τις εννέα θέσεις του Συμβουλίου
4. να τρομοκρατήσει εκείνες τις προσωπικότητες, οι οποίες θα θελήσουν να θέσουν υποψηφιότητα για μία θέση εξωτερικού μέλους του Συμβουλίου.
Δεν ξέρω αν έχεις καταλάβει τίποτα από αυτά που γίνονται γύρω σου αλλά καλά θα έκανες κι εσύ και το συνάφι σου να αρχίσετε γενικότερα να τρομοκρατήστε... θα ήταν δείγμα ηγιούς νου.
Δεν είναι δυνατόν να διαβάζουν τα μέλη της κοινότητας αυτά τα πράγματα και κανείς να μην αντιδρά!
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [20:39]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Gryspolakis Ioakeim έγραψε:
"Το ανωτέρω μήνυμα προσομοιάζει με διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης.
Προσπαθεί, αποκαλώντας μας δωσίλογους και χουντικούς επίτροπους,
1. να τρομοκρατήσει όλους εμάς που συμμετέχουμε, βάσει νόμου του Κράτους ψηφισμένου από τα 5/6 του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην Οργανωτική Επιτροπή εκλογής των μελών του Συμβουλίου
2. να τρομοκρατήσει όλους εκείνους τους καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και φοιτητές που σκοπεύουν να θέσουν υποψηφιότητα για τις εννέα θέσεις του Συμβουλίου
3. να τρομοκρατήσει τα μέλη ΔΕΠ, τους προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές καθώς και τους υποψήφιους διδάκτορες που θα προσέλθουν να ψηφίσουν για ανάδειξη των εννέα μελών του Συμβουλίου
4. να τρομοκρατήσει εκείνες τις προσωπικότητες, οι οποίες θα θελήσουν να θέσουν υποψηφιότητα για μία θέση εξωτερικού μέλους του Συμβουλίου.
Με αυτόν τον τρόπο διαπράττει το αδίκημα της καταπάτησης του όρκου που έδωσε ως δημόσιος λειτουργός και, πρωτίστως, διαπράττει το αδίκημα της προσπάθειας φίμωσης όλων εκείνων που δεν συμφωνούν με τις απόψεις του.
Με το μήνυμά του συκοφαντεί και καθυβρίζει όλους εκείνους, οι οποίοι αντιτίθενται στα σχέδιά του για διάλυση του Ιδρύματος και της μικρής κοινωνίας μας. Ο Σταλινισμός, ο Γκαιμπελισμός και η τρομοκρατία σε όλο το μεγαλείο τους. Ποιός θα προασπίσει επιτέλους την ελέυθερη διακίνηση ιδεών και θα κρατήσει το διάλογο και την ανταλλαγή απόψεων σε ευπρεπές επίπεδο μέσα στο Πολυτεχνείο Κρήτης; Ποιός θα του πει ότι είναι φυσικά ελεύθερος να διακινεί τις απόψεις του, χωρίς όμως να προσπαθεί να τις επιβάλει λασπολογώντας, συκοφαντώντας και χρησιμοποιώντας ωμή τρομοκρατία;"
Και όμως, είναι δυνατόν να διαβάζουν τα μέλη της κοινότητας αυτά τα πράγματα και κανείς να μην αντιδρά από τα δημοκρατικώς, παιδαγωγικώς και συναδελφικώς ευαίσθητα μέλη ΔΕΠ!
Εννοώ δημοσίως, όχι κατ' ιδίαν και κεκλεισμένων των θυρών, λόγω της εμπεδωμένης και εσωτερικευμένης στα ήθη του Ιδρύματος τρομοκρατίας...
Κατά τα λοιπά, μας φταίνε οι φοιτητές που έχουν και θάρρος και γνώμη, όσο κι αν ενδέχεται αυτά να μην αρέσουν σε κάποιους...
Μήπως διότι το "θάρρος" ορισμένων έχει αναχθεί σε επιδόσεις πειθάρχησης-τιθάσευσης των κατωτέρων, με αντίστοιχη άνευ όρων και ορίων συστράτευση με κάθε εξουσία; Μήπως διότι ορισμένοι δεν διανοούνται να έχουν άλλη "γνώμη" από αυτή των εκάστοτε ισχυρών;
Διδάσκουμε και γηράσκουμε (αεί διδασκόμενοι; ), με τα λόγια, με τα έργα, με τη σιωπή και την αδράνειά μας...
O tempora, o mores ή, αλλιώς, Ω καιροί, Ω ήθη! (Κικέρων, από τον πρώτο λόγο του κατά Κατιλίνα).
Δημήτρης Πατέλης
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [21:34]
Kokas Christos
εγγεγραμμένος από: 12.10.2009
Μηνύματα: 70
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
ckokas<στο>isc.tuc.gr ...Και τι θα χάναμε χωρίς αυτούς όλους,
τους Γερμανούς, τους προφεσόρους,
που καλύτερα θα ξέρανε πολλά,
αν δεν γεμίζαν ολοένα την κοιλιά,
υπαλληλίσκοι φοβητσιάρηδες, δούλοι παχιοί,
τους έχω βαρεθεί.
Κι οι δάσκαλοι της νεολαίας νταντάδες,
κόβουν στα μέτρα τους τους μαθητάδες,
κάθε σημαίας πλαισιώνουν τους ιστούς,
με ιδεώδεις υποτακτικούς,
που είναι στο μυαλό νωθροί,
μα υπακοή έχουν περισσή,
τους έχω βαρεθεί!
http://www.youtube.com/watch?
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [21:42]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr Σύνταγμα
Μέρος δεύτερο - - Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα
Άρθρο 5: (Ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, προσωπική ελευθερία)
1. Kαθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
3. H προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Kανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.
Άρθρο 7: (Καμιά ποινή χωρίς νόμο, απαγόρευση βασανιστηρίων)
2. Tα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση, βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας, καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται και τιμωρούνται, όπως νόμος ορίζει.
MEPOΣ TPITO - Oργάνωση και λειτουργίες της Πολιτείας
'Αρθρο 77: (Αυθεντική ερμηνεία των νόμων)
1. H αυθεντική ερμηνεία των νόμων ανήκει στη νομοθετική λειτουργία.
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 1 φορές, τελευταία 12.11.2011 στις 21:46.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 12/11/2011 [23:00]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Όταν οι κατά σύστημα και κατά συρροήν βασιλοκότεροι του εκάστοτε βασιλέως αναλαμβάνουν πλέον μετ' επιτάσεως και καθήκοντα καταδότη στο καθεστώς κατοχής, προτείνοντας διώξεις-επικηρύξεις αντιφρονούντων και με την κατηγορία της σύστασης “τρομοκρατικής οργάνωσης” (σα να μη τους έφταναν οι λοιπές κατηγορίες του δολίως υπεξαιρεθέντος από το σχετικό αρχείο κατηγορητηρίου προς το Ανώτατο Πειθαρχικό Συμβούλιο), κάποιοι περί άλλων μεριμνούν και τυρβάζουν (τυχαίο; ).
Υπάρχουν μάλιστα κάποιοι που δεν συμφωνούν απλώς με αυτά τα νέα καθήκοντα των γνωστών προθύμων, αλλά τα βλέπουν και ως λυτρωτικά!
Τι να σου κάνει πλέον και η ποίηση του Μπίρμαν...
Όταν η θεσμική εκτροπή γίνεται άνευ προηγουμένου,
όταν ο κοινωνικός πόλεμος οδηγεί σε δημογραφική γενοκτονία γενεές ολόκληρες του λαού μας, υπονομεύοντας το ίδιο το δικαίωμα στη ζωή,
όταν καταλύεται κάθε ίχνος εθνικής ανεξαρτησίας, λαϊκής κυριαρχίας και αξιοπρέπειας
με εξευτελιστικούς πειθαναγκασμούς και παρεμβάσεις στην ίδια τη δομή και τις λειτουργίες της υπό μόνιμη εποπτεία του χρηματοπιστωτικού άξονα Πολιτείας,
η όποια αφηρημένη αναφορά σε "Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα" και "Oργάνωση και λειτουργίες της Πολιτείας" είναι δηλωτική τουλάχιστον αδυναμίας ιεράρχησης των διακυβευμάτων, που εκ των πραγμάτων λειτουργεί παρελκυστικά και απολογητικά για το καθεστώς.
Που ήταν η ευαισθησία των όψιμων δημοκρατών μας για τα ατομικά δικαιώματα και τις ελευθερίες, όταν μαζικά εξαπέλυαν χημικό πόλεμο, βασανιστήρια, ακόμα και το θάνατο εναντίον διαδηλωτών του λαού (ημεδαπών και αλλοδαπών) οι δυνάμεις καταστολής του καθεσωτος;
Αυτή η μείζονος κλίμακας εκτροπή, μόνον ενός άρθρου την επίκληση επιτάσσει για το λαό και δη, της ακροτελεύτιας διάταξης του Άρθρου 120.
Αν η επίκληση της ακροτελεύτιας διάταξης του Άρθρου 120 συνιστά για κάποιους “τρομοκρατική οργάνωση”, φανταστείτε τι ακόμα είναι έτοιμοι να επικαλεστούν για να παρουσιάσουν ως νόμιμη την κάθε απονομιμοποιημένη στη συνείδηση του λαού αυταρχική αυθαιρεσία, ώστε να εξυπηρετούνται οι σκοποί και τα συμφέροντα τα δικά τους και των πατρώνων τους...
Ωστόσο, μην αμφιβάλλει κανείς, θα έλθει η ώρα να λογοδοτήσουν.
Τα υπόλοιπα έχουν ισχύ αντίστοιχη της σπουδής για την τσάκιση των ενδυμάτων χορού την ώρα της πυρκαγιάς.
Ρίξτε μια ματιά, να δείτε ποιοι κάνουν κουρελόχαρτο ακόμα και το Σύνταγμα, με εντολές του χρηματοπιστωτικού άξονα, ποιοι θεωρούν ότι έχουν απόλυτο λόγο και για το μείζον θέμα της έστω και τυπικής έκφρασης της λαϊκής ετυμηγορίας:
Καθεστώς κατοχής και επ' αόριστον χούντα δωσίλογων εγκάθετων, με αναπροσδιορισμό της «εμπόλεμης κατάστασης» και εξίσωσή της με «οικονομικό πόλεμο».
“Κόκκινο πανί οι εκλογές για ΔΝΤ και Βερολίνο”
http://www.enet.gr/?i=news.el.
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 3 φορές, τελευταία 12.11.2011 στις 23:07.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [00:06]
Kourouniotis Georgios
εγγεγραμμένος από: 29.09.2009
Μηνύματα: 14
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
gkourouniotis<στο>isc.tuc.gr
"Manousaki Dafni" έγραψε:
Σύνταγμα
Μέρος δεύτερο - - Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα
Άρθρο 5: (Ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, προσωπική ελευθερία)
1. Kαθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
3. H προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Kανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.
Άρθρο 7: (Καμιά ποινή χωρίς νόμο, απαγόρευση βασανιστηρίων)
2. Tα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση, βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας, καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται και τιμωρούνται, όπως νόμος ορίζει.
MEPOΣ TPITO - Oργάνωση και λειτουργίες της Πολιτείας
'Αρθρο 77: (Αυθεντική ερμηνεία των νόμων)
1. H αυθεντική ερμηνεία των νόμων ανήκει στη νομοθετική λειτουργία.
Αυτά καλύτερα να τα πείτε στις οικογένειες που δεν εχουν να πληρωσουν το ρευμα, στους αστεγους, στα παιδια που δεν εχουν βιβλια και στους δασκάλους τους των 500 ευρώ με νοίκι παρακαλώ, στους έφεδρους 50άρηδες που πληρώνουν το Τσμέδε των άνεργων παιδιών τους, στους φοιτητές που βλέπουν το μέλλον τους να συρικνώνεται και ξέχασα πολλά...
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [04:33]
Giannis Konstantinos
εγγεγραμμένος από: 31.08.2010
Μηνύματα: 25
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΜΠΔ)
kgiannis<στο>isc.tuc.gr "Άρθρο 7: (Καμιά ποινή χωρίς νόμο, απαγόρευση βασανιστηρίων)
2. Tα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση, βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας, καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται και τιμωρούνται, όπως νόμος ορίζει. "
κ. Μανουσάκη,
αφού πρώτα δηλώσω ρητά και κατηγορηματικά προς την κοινότητα, ότι δεν θέλω να σας ασκήσω ψυχολική η οποιαδήποτε άλλης μορφής βία.
Και επειδή ασχολείστε με τα νομικά τώρα τελευταία.
Μπορείτε σας παρακαλώ να μας πείτε, τι ορίζει ο νόμος;
Για τις 25 (περίπου) αυτοκτονίες στο Ηράκλειο και για τις άλλες πανελλαδικά.
Για την απειλή της ψυχικής μας υγείας μέσω της αύξησης διαφόρων ψυχικών παθήσεων
(γενικευμένη αγχώδης διαταραχή, κρίσεις πανικού, φοβίες)
συμπεριλαμβανομένης και της κατάθλιψης.
Επίσης, σαν μέλος της κοινότητας με << κοινωνικές >> ευαισθησίες.
Γιατί, δεν αντιδράτε;
Μήπως η αντιδρασή σας περιορίζεται μόνο στην υποστήριξη πρώην πρυτάνεων με <<αξιοθάυμαστο>> παιδαγωγικό έργο;
Πηγές :
http://menoumeellada.ert.gr/
http://www.youtube.com/watch?
http://www.tanea.gr/ellada/
http://www.klinikilyrakou.gr/
http://psi-gr.tripod.com/
[Έγινε επεξεργασία αυτού του άρθρου 4 φορές, τελευταία 13.11.2011 στις 04:38.]
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [10:35]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr Καλημέρα κ. Κωνσταντίνε,
Ρωτάτε: γιατί δεν αντιδρώ;
Η απάντηση, όσο "φθηνή" και εάν σας ακούγεται, είναι επειδή όλο αυτόν τον καιρό προσπαθούσα να καταλάβω τι γίνεται στο επίπεδο της οικονομίας, προσπαθώντας να μπω στις λεπτομέρειες.
Έτσι, π.χ. έχω δει χονδροειδή λάθη που γίνονται από τις παρουσιάσεις της μίας πλευράς ή τα ευχολόγια της άλλης πλευράς.
Άποψή μου; Εάν δεν φτιαχτούν _τώρα_ συνεταιριστικές τράπεζες, οι οποίες θα δημιουργηθούν ακριβώς με σκοπό την μετάβασή μας σε νέο νόμισμα (το ευρώ ούτως ή άλλως φαίνεται να καταρρέει : http://www.nytimes.com/2011/
Ειλικρινά όμως, μέρος της μη αντίδρασής μου προέρχεται από την ευκολία με την οποία κάποιοι έχουν αποφασίσει να οικειοποιηθούν όλο το φάσμα της αντίδρασης, από θέσεις αριστερές έως δεξιές, και μάλιστα με όρους της μορφής "όποιος δεν συντάσσεται μαζί μας είναι εχθρός μας, θα λογοδοτήσει, και τα άρθρα του συντάγματος περι ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι "ψιλά γράμματα"".
Κάποιοι έχουν την μοναδική ικανότητα να παίρνουν την οργή του κόσμου, και αντί να τον ενώνουν, αντιθέτως τον "καθοδηγούν" στην δημιουργία διασπάσεων και εχθρών.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [11:59]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr ΟΙ ΧΟΡΤΑΤΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΥΣ
Μπέρτολντ Μπρεχτ
Αυτοί που βρίσκονται ψηλά
Θεωρούνε ταπεινό
Να μιλάς για το φαΐ
Ο λόγος; Έχουνε κι όλας φάει
Οι ταπεινοί αφήνουνε τον κόσμο
Χωρίς να’χουνε δοκιμάσει κρέας της προκοπής
Πώς ν’αναρωτηθούν πού’θε έρχονται
Και πού πηγαίνουν
Είναι τα όμορφα δειλινά τόσο αποκαμωμένοι
Το βουνό και την πλατειά τη θάλασσα
Δεν τά’χουν ακόμα δει
Όταν σημαίνει η ώρα τους
Αν δεν νοιαστούν οι ταπεινοί
Γι’αυτό που είναι ταπεινό
Ποτέ δεν θα υψωθούν
Το ημερολόγιο
Δεν δείχνει ακόμα την ημέρα
Όλοι οι μήνες, όλες οι ημέρες
Είναι ανοιχτές
Κάποια απ’ αυτές θα σφραγιστεί
Μ’ έναν σταυρό
Οι εργάτες φωνάζουν για ψωμί
Οι έμποροι φωνάζουν γι’αγορές
Οι άνεργοι πεινούσαν
Τώρα πεινάνε κι όσοι εργάζονται
Αυτοί που αρπάνε το φαΐ απ’ το τραπέζι
Κηρύχνουν τη λιτότητα
Αυτοί που παίρνουν όλα τα δοσήματα
Ζητάνε θυσίες
Οι χορτάτοι μιλάνε στους πεινασμένους
Για τις μεγάλες εποχές που θα’ρθουν
Αυτοί που τη χώρα σέρνουνε στην άβυσσο
Λες πως η τέχνη να κυβερνάς το λαό
Είναι πολύ δύσκολη για τους ανθρώπους του λαού
Αυτοί που βρίσκονται ψηλά λένε
Πόλεμος και ειρήνη
Είναι δυο πράγματα ολότελα διαφορετικά
Όμως η ειρήνη τους και ο πόλεμός τους
Μοιάζουν όπως ο άνεμος κι η θύελλα
Ο πόλεμος γεννιέται απ’ την ειρήνη τους
καθώς ο γιος από την μάνα
έχει τα δικά της απαίσια χαρακτηριστικά
ο πόλεμός τους σκοτώνει
ό,τι άφησε όρθιο η ειρήνη τους
Όταν αυτοί που είναι ψηλά
Μιλάνε για ειρήνη
Ο απλός λαός ξέρει
Πως έρχεται ο πόλεμος
Όταν αυτοί που είναι ψηλά
Καταριούνται τον πόλεμο
Διαταγές για επιστράτευση
Έχουν υπογραφεί
Στον τοίχο με κιμωλία γραμμένο
Θέλουνε πόλεμο
Αυτός που το΄χε γράψει
Έπεσε κι όλας
Αυτοί που βρίσκονται ψηλά λένε
Να ο δρόμος για τη δόξα
Αυτοί που είναι χαμηλά λένε
Να ο δρόμος για το μνήμα
Τούτος ο πόλεμος που έρχεται
Δεν είναι ο πρώτος
Πριν απ’ αυτόν γίνανε κι άλλοι πόλεμοι
Όταν ετέλειωσε ο τελευταίος
Υπήρχαν νικητές και νικημένοι
Στους νικημένους ο φτωχός λαός
Πέθαινε απ’ την πείνα
Στους νικητές ο φτωχός λαός
Πέθαινε το ίδιο
Σαν θα’ρθει η ώρα της πορείας
Πολλοί δεν ξέρουν
Πως επικεφαλής βαδίζει ο εχθρός τους
Η φωνή που διαταγές τους δίνει
Είναι του εχθρού τους η φωνή
Εκείνος που για τον εχθρό μιλάει
Είναι ο ίδιος τους ο εχθρός
Νύχτα
Τ’ανδρόγυνα ξαπλώνουν στο κρεβάτι τους
Οι νέες γυναίκες θα γεννήσουν ορφανά
Στρατηγέ το τανκς σου
Είναι δυνατό μηχάνημα
Θερίζει δάση ολόκληρα
Κι εκατοντάδες άνδρες αφανίζει
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα
-χρειάζεται οδηγό
Στρατηγέ το βομβαρδιστικό
Είναι πολυδύναμο
Πετάει πιο γρήγορα απ’ τον άνεμο
Κι απ’ τον ελέφαντα σηκώνει βάρος πιο πολύ
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα
-χρειάζεται πιλότο
Στρατηγέ ο άνθρωπος είναι χρήσιμος πολύ
Ξέρει να πετάει
Ξέρει και να σκοτώνει
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα
-ξέρει να σκέφτεται
Μπέρτολντ Μπρεχτ-”Γερμανικό Εγχειρίδιο Πολέμου”
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [17:41]
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr Εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας εν καιρώ ειρήνης διαπράττει η κυβέρνηση.
http://www.epam-hellas.gr/
Με την ίδια μέθοδο και με τον ίδιο τρόπο όπως η πολιτισμένη Δύση ενοχοποίησε κράτη και λαούς προκειμένου να δικαιολογήσει νομικά τις άνομες αποφάσεις της στο Συμβούλιο Ασφαλείας για τις πολεμικές επιχειρήσεις στο Ιράκ, στη Γιουγκοσλαβία, κλπ. Την ίδια ακριβώς μέθοδο ενοχοποίησης χρησιμοποίησαν οι τοκογλύφοι – δανειστές και οι κυβερνήσεις των σταυροφόρων της Δύσης για να επιτεθούν εναντίον της χώρας μας, για να την κατακτήσουν οικονομικά και να την λεηλατήσουν.
Το μεν Ιράκ κατηγορήθηκε ψευδώς και κατασυκοφαντήθηκε ότι κατείχε παρανόμως πυρηνικά - ενώ το Ισραήλ δεν κατείχε!!! Το Αφγανιστάν ότι περιθάλπει τον δικό τους φαντομά Μπιλ Λάντεν, που κατέρριψε τους Δίδυμους Πύργους!!! Η Γιουγκοσλαβία ότι παραβίαζε το διεθνές δίκαιο και τα δικαιώματα του ανθρώπου κ.ο.κ. Και μετά ήρθε και η σειρά μας.
Είναι γνωστό πια ότι οι Γερμανοί πολιτικοί χρησιμοποιούν σχεδόν πάντα με δεξιοτεχνία τη μέθοδο της συκοφαντίας πριν από κάθε διαπραγμάτευση, πριν από κάθε πολεμική ενέργεια. Σύμφωνα δε με τον Γερμανό φιλόσοφο Γκαίτε, έχουν στη λασπολογία, στη χειραγώγηση των μαζών και στη ρουφιανιά τις μεγαλύτερες επιδόσεις παγκοσμίως. Επίσης λόγω της πατροπαράδοτης ανασφάλειας τους για την πώληση των άφθονων προϊόντων τους, έχουν γίνει πρωταθλητές και στην κατά συρροή δωροδοκία, SIEMENS και όχι μόνο. Ο ευρυμαθής και ευφυής καθηγητής της οικονομίας Keynes μας σκιαγραφεί τους Γερμανούς πολιτικούς και επιχειρηματίες ως ακολούθως: Ο Γερμανός πολιτικός ή επιχειρηματίας δεν καταλαβαίνει και δεν μπορεί να καταλάβει τίποτα, παρά μόνο απειλές και εκφοβισμούς. Δεν δείχνει ποτέ καμία γενναιοδωρία ή ενδοιασμό για τις διαπραγματεύσεις. Δεν υπάρχει ποτέ κάποιο πλεονέκτημα που δεν θα σπεύσει να τον εκμεταλλευτεί κατάλληλα. Δεν διαθέτει ούτε περηφάνια αλλά ούτε τον παραμικρό οίκτο ή συμπόνια.
Μας λένε λοιπόν οι Γερμανοί πολιτικοί ότι ο Ελληνικός λαός είναι φαύλος και οκνηρός, αλλά προπαντός διεφθαρμένος, διότι κατασπατάλησε αφρόνως τα τίμια χρήματα των τοκογλύφων – δανειστών, αλλά και τα κοινοτικά κονδύλια της αλληλέγγυας Ε.Ε.. Ζούσε δηλαδή και ζει παρασιτικά, με χρήματα των Ευρωπαίων εργαζομένων και αυτό είναι παράνομο και ανέντιμο και δεν πρέπει να συνεχίζεται. Στην ίδια ακριβώς συχνότητα η εθελόδουλη των Γερμανών και της Τρόικας κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και ο ίδιος ο πρωθυπουργός σαν όργανο της ίδιας ορχήστρας, σαν το καλύτερο τσιράκι τους, επιβεβαίωνε τις παραπάνω επαίσχυντες συκοφαντίες σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης και συμφωνούσε ότι όχι μόνο του λαχε να κυβερνά ένα διεφθαρμένο λαό, αλλά ότι ο Έλληνας έχει τη διαφθορά πια στο DNA του. Δηλαδή με άλλα λόγια η διαφθορά έρχεται από πολύ παλιά απ τους αρχαίους προγόνους μα ς που μας μεταβίβασαν τα ένοχα γονίδια. Ξεφυλλίζοντας όμως την πολύπαθη ιστορία μας, θα δούμε ότι την ίδια ακριβώς συκοφαντία είχε κατασκευάσει το παλάτι του Όθωνα το 1832, που τον έφεραν οι αλληλέγγυες συμμαχικές μας δυνάμεις με την σύμφωνο γνώμη της τότε δοσίλογης κυβέρνησης. Συνέταξαν υπόμνημα στα Γερμανικά που εστάλη επισήμως σε όλη την Ευρώπη λέγοντας: Οι πολεμιστές του 21 είναι ένας όχλος βάρβαρος, γεμάτος τουρκικά ελαττώματα, φαύλος και οκνηρός, ξένος από κάθε προγονική ελληνική αρετή και αξία και είναι ανάξιος να αυτοκυβερνηθεί και συνάμα να’ χει πολιτικές ελευθερίες. Και συνέχιζε το υπόμνημα: Δεν προσέφεραν τίποτα στον αγώνα της απελευθέρωσης από τους Τούρκους. Την ελευθερία τους την χρωστάνε στην φιλανθρωπία των τριών συμμαχικών δυνάμεων και εις τον φιλελληνισμό του Βασιλέως της Βαυαρίας, αλλά κυρίως εις την αυταπάρνηση του Βασιλέως Όθωνος που έδωσε την συγκατάθεσή του και εδέχθη το ακάνθινο Ελληνικό στέμμα. Η δοσίλογη λοιπόν τότε κυβέρνηση υπογράφει τυφλά αυτό το υπόμνημα – μνημόνιο, παραδίδει την εθνική κυριαρχία και την διοίκηση του έθνους στους Γερμανούς και έτσι η Ελλάδα απέκτησε νέο Σουλτάνο με τη διαφορά ότι ήταν καθολικός χριστιανός και εξαθλίωσε τον Ελληνικό λαό περισσότερο από τους Τούρκους και τον κατάσφαξε για 30 χρόνια.
Η σημερινή δοσίλογη κυβέρνηση με αρχηγό τον Γ.Α.Π. οργάνωσε ακόμα καλύτερα την συκοφαντία για να επιβεβαιώσει το διασυρμό των γερμανικών ΜΜΕ και της γερμανικής ηγεσίας για να πετύχουν τον κοινό τους στόχο. Την τεκμηρίωσε και ιατρικά εκμεταλλευόμενη την πρόοδο και τις ανακαλύψεις της γενετικής επιστήμης, για να γίνει και πειστικότερος και να βεβαιώσει ότι η διαφθορά είναι βαθειά ριζωμένη στους Έλληνες, είναι μέσα σε όλα τα κύτταρά τους, είναι στον πυρήνα τους, είναι γραμμένη ανεξίτηλα πάνω στο γενετικό τους υλικό, προειδοποιώντας τις επόμενες γενιές των Γερμανών να προσέχουν τους Έλληνες διότι τα παιδιά τους θα ναι κι αυτά διαφθαρμένα, επειδή οι γενετικές εγγραφές και πληροφορίες μεταβιβάζονται αυτούσιες δια της αντιγραφής του DNA. Την συκοφαντία δηλαδή του εκλεγμένου με πανουργία πρωθυπουργού - με την πρωτοφανή παραπλάνηση του λαού - και της παράνομης κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ την μπόλιασαν σε όλα τα κύτταρα του κάθε Έλληνα πολίτη αλλά και σε όποιον Έλληνα πρόκειται να γεννηθεί!!!
Στη συνέχεια έρχονται να συμφωνήσουν και να στηρίξουν τις απόψεις των σταυροφόρων και της δοσίλογης κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ πρώτα το καθηγητικό ιερατείο, που αυτοαποκαλείται διανόηση, τα χρυσοπληρωμένα παπαγαλάκια των τηλεοπτικών παραθύρων και αρκετών άλλων πολιτικών και συνδικαλιστών της αντιπολίτευσης. Έτσι λοιπόν ομόφωνα ένας λαός κατηγορήθηκε, προκειμένου να δικαιολογήσει η κυβέρνηση του Γ.Α.Π. την πρωτοφανή σε αγριότητα επίθεσή της, για να μην υπάρχουν αντιδράσεις λαϊκές μέσα και έξω από τη χώρα. Την επίθεση αυτή, όπως έχει πλέον αποδειχθεί, την είχε σχεδιάσει με τους τοκογλύφους όταν ακόμα ήταν στη αντιπολίτευση. Η κήρυξη του πολέμου πλέον ήταν θέμα λίγου χρόνου. Ήταν όλα έτοιμα, οι τελευταίες λεπτομέρειες της προετοιμασίας του πολέμου έπρεπε να γίνουν. Δηλαδή φρόντισαν οι τοκογλύφοι όχι μόνο να εκλεγεί ο αρχηγός της ληστρικής επιχείρησης στην πρωθυπουργία αλλά έπρεπε να χει και ισχυρή κυβέρνηση και φυσικά το επέτυχαν με την βοήθεια της απερχόμενης κυβέρνησης της Ν.Δ. κυρίως με αντάλλαγμα τη παραγραφή των οικονομικών και πολιτικών της σκανδάλων. Έπρεπε επίσης να φροντίσουν και κάποιες άλλες σημαντικές λεπτομέρειες. Έπρεπε η χρεοκοπία της χώρας μας να μεγαλώσει κι άλλο. Να γίνει δηλαδή Τιτανικός. Το πέτυχε ο σοφός πρωθυπουργός Γ.Α.Π. Τον βοήθησαν όλοι πρόθυμα, κερδοσκόποι με το σκάνδαλο Τ+10, με τα CDS και άλλα κερδοσκοπικά εργαλεία, με γύπες και κοράκια να τριγυρίζουν πάνω στο πτώμα της χρεοκοπημένης Ελλάδας, άλλωστε έτσι τα είχαν συμφωνήσει.
Έτσι λοιπόν ο Ελληνικός λαός από τον Μάιο του 2010 έχει μόνιμα το πιστόλι στον κρόταφο και όχι στο τραπέζι, που ήταν από τον Ιανουάριο του 2010, όπως δήλωνε ο πρωθυπουργός. Τον ληστεύουν συνεχώς και ανελέητα, βιάζουν την ψυχή του, την αξιοπρέπειά του και την περηφάνια του. Πίνουν το αίμα του οι αιμοδίαιτοι κατακτητές με τους δοσίλογους συνεργάτες τους. Ισοπεδώνουν τα ήθη τα έθιμα του και τις παραδόσεις του. Κλέβουν ακόμα και τον ήλιο και τον αέρα προκειμένου να κερδοσκοπήσουν, διότι όπως είπε η παραπάνω συμμορία οι Έλληνες είναι ανάξιοι να αυτοκυβερνηθούν, δεν τους αξίζει η ελευθερία, ούτε φυσικά δικαιούνται να έχουν πλούτο, επειδή τον κατασπατάλησαν χωρίς περίσκεψη.
Δεν χορταίνουν και μοιάζουν με το αδηφάγο τέρας της Λερναίας Ύδρας και με Στυμφαλίδες όρνιθες. Δεν έχουν κανένα ίχνος συμπόνιας και ανθρωπιάς και επιβεβαιώνουν την μαμά τους την Θάτσερ, που τους ευλόγησε να ζήσουν και να μεγαλουργήσουν εκτός κοινωνίας και κοινωνικότητας, δηλαδή να γίνουν βάρβαροι και πολεμοχαρείς και άγρια θηρία, όπως ο Όμηρος και ο Αριστοτέλης τους είχε ορθώς χαρακτηρίσει. Η πανομοιότυπη αυτή επιχείρηση κατασυκοφάντησης των Γερμανών του Όθωνα και της τότε δοσίλογης κυβέρνησης και των σημερινών Γερμανών αξιωματούχων με τον τοποτηρητή τους Γ. Παπανδρέου, σκόπευε και σκοπεύει στην εκχώρηση της εθνικής κυριαρχίας και της διοίκησης από τους Γερμανούς, για να γεύονται τον πλούτο της χώρας μας. Δυστυχώς αυτή είναι η ιστορική αλήθεια και δεν αμφισβητείται.
Όμως ο σοφός λαός μας λέει ότι αγαπάει ο Θεός τον κλέφτη και τον ληστή αλλά αγαπάει και τον νοικοκύρη. Και τούτο διότι πρώτον, ολόκληρος ο Ελληνικός λαός οι κάμποι και τα ψηλά βουνά, οι θάλασσες και τ’ ακρογιάλια έχουν πεισθεί και γνωρίζουν με μαρτυρίες, στοιχεία και αποδείξεις ότι η μεγάλη αυτή ληστεία που δυστυχώς συνεχίζεται, αυτό το πλιάτσικο σχεδιάστηκε από νοσηρούς εγκεφάλους με νόες τερατώδεις, που είναι ικανοί για τα χειρότερα εγκλήματα. Αυτή η ληστεία μετά φόνων έχει πρωτεργάτες, συνεργάτες και ηθικούς αυτουργούς και αρκετούς οικονομικούς δολοφόνους. Ο βαρβαρικός λοιπόν στρατός των νέων σταυροφόρων με συμμάχους την κυβέρνηση του Γ.Α.Π. ξεκίνησαν τις πολεμικές επιχειρήσεις με ανοιχτό πόλεμο από το Μάιο του 2010, με πρώτο φρικτό για το λαό μας κτύπημα να κάψουν ζωντανούς τέσσερις αθώους συμπολίτες μας στην τράπεζα Marfin. Στη συνέχεια και μέχρι σήμερα έχουν αναγκάσει σε αυτοκτονία εκατοντάδες αθώους οικογενειάρχες, οι οποίοι δεν άντεξαν το μαρτύριο της πείνας των παιδιών τους. Έχουν τραυματίσει χιλιάδες διαδηλωτές, που χρειάστηκαν ιατρική βοήθεια και μερικοί έχουν μείνει ανάπηροι. Στην τελευταία μεγαλειώδη διαδήλωση στο Σύνταγμα οι αδίστακτοι δολοφόνοι, έσπειραν πάλι τον τρόμο και τη φοβέρα στους απλούς πολίτες με το να θανατώσουν ένα αθώο διαδηλωτή και άνεργο πατέρα.
Οι πολιτικοί μας έχουν πάρει καλές οδηγίες και συμβουλές από τους Γερμανούς συνεργάτες τους. Σε πρόσφατη δε δημόσια δήλωση που προέβει κορυφαίος Ευρωπαίος καθηγητής, που ήταν στην αντίσταση κατά των Γερμανών, μας υπενθυμίζει και μας προειδοποιεί: οι Γερμανοί επιλέγουν, λόγω δειλίας και φόβου, να προβαίνουν σε αντίποινα κατά αθώων πολιτών, κυρίως σε γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους, προς εκφοβισμό και κάμψης της αντίστασης του αντιπάλου. Η δήλωση του αυτή, μας έφερε στη μνήμη μας τούτες τις μέρες τις θηριωδίες τους στον άμαχο Ελληνικό πληθυσμό και τα αθώα γυναικόπαιδα με τις γνωστές ομαδικές εκτελέσεις στις 89 μαρτυρικές Ελληνικές πόλεις κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, με πρόσχημα και δικαιολογία ότι κάποιααντιστασιακή ενέργεια είχε προηγηθεί. Επίσης έρχονται στη μνήμη μας οι 500.000 θάνατοι απ την πείνα, που οι αθέμιστοι κατακτητές προκάλεσαν αφού λεηλάτησαν όλα τα τρόφιμα των νοικοκυριών μας. Η οργή των Ελλήνων σήμερα κυρίως εναντίον των Γερμανών έχει ξεχειλίσει και θα συντρίψει το 4ο Ράιχ, που τόλμησε ξανά να επιτεθεί στον Ελληνικό λαό σε συνεργασία με το νέο Τσολάκογλου – Γ.Α.Π..
Όμως οι ίδιοι οι πολεμοχαρείς και θρασύτατοι κατακτητές έχουν ομολογήσει ότι χρησιμοποιούν νέου τύπου όπλα πιο φονικά, τα φονικά όπλα του ψυχολογικού πολέμου, για αυτό ο πρωθυπουργός μας είπε ότι η Ελλάδα θα γίνει το πειραματόζωο της Ευρώπης. Είμαστε πειραματόζωα διαλαλούσε κάθε στιγμή, κάθε λεπτό. Οι βασικοί σύμμαχοι άλλωστε της κυβέρνησης ΓΑΠ, οι Γερμανοί αξιωματούχοι, έχουν παράδοση σε τέτοια πειράματα, σε τέτοιες αποτρόπαιες ενέργειες και δράσεις, όπως π.χ. ενώ προέβησαν στην γενοκτονία της Ναμίμπια το 2ο Ράιχ και αναγκάζοντας 65.000 λαού (αφού τους απώθησαν στην έρημο και τους φρουρούσαν να μην φύγουν) να πεθάνουν από πείνα και δίψα. Εν συνεχεία πήραν 21 κεφάλια παιδιών και ενηλίκων για ιατρικά πειράματα. Οι ψυχίατροι τους λοιπόν έχουν δώσει τις καλύτερες συνταγές στους βάρβαρους κατακτητές μας, έτσι ώστε να προκαλέσουν τις μεγαλύτερες δυνατές ψυχικές βλάβες και διαταραχές στον Ελληνικό πληθυσμό για να πετύχει το επιστημονικό πείραμά τους.
Τα πρώτα αποτελέσματα των ερευνών των δύο κορυφαίων πανεπιστημίων της Δρέσδης και του Καίμπριτζ, ανακοινώθηκαν πρόσφατα και είναι απογοητευτικά για την ψυχική υγεία των Ευρωπαίων. Η επείγουσα επισήμανση της έγκριτης ερευνητικής ομάδας του πανεπιστημίου του Καίμπριτζ, της προηγούμενης εβδομάδος, που είχε τίτλο η υγεία των Ελλήνων βρίσκεται σε κίνδυνο και τα σημερινά δημοσιεύματα της Monde Diplomatique, που έχουν τίτλο Η Ελλάδα είναι άρρωστη, η κατάθλιψη αυξάνεται και οι αυτοκτονίες πολλαπλασιάζονται, έχει σημάνει συναγερμό στην Ελληνική ιατρική κοινότητα. Οι Έλληνες γιατροί έχουν όμως ήδη διαπιστώσει τη μαζική νοσηρότητα του πληθυσμού και έχουν εντοπίσει όλες τις κύριες αιτίες και αγωνίζονται για την ανάταξη των Ελλήνων πολιτών, που είναι θύματα της επιδρομής σοκ και δέος, που οργανώθηκε μεθοδικά. Η νόσος δυστυχώς έχει πάρει διαστάσεις επιδημίας, οι αυτοκτονίες πληθαίνουν, οι απόπειρες αυτοκτονίας αυξάνουν, η κατάθλιψη, το άγχος, ο φόβος και ο πανικός, η ανασφάλεια είναι στην ημερήσια διάταξη και το πείραμά τους φαίνεται να πετυχαίνει. Το φάσμα της πείνας πλανάται πάνω από τους κατοίκους του Λεκανοπεδίου, ήδη τα πρώτα κρούσματα ασιτίας έκαναν την εμφάνισή τους σε παιδιά του σχολείου, την ίδια στιγμή που η χλιδή, ο πλούτος, η ευμάρεια των αξιωματούχων του στρατού της κυβέρνησης κυκλοφορεί προκλητικά, που σε συνδυασμό με την ατιμωρησία των ενόχων αυτής της κρίσης, που έφερε τον πόλεμο έχουν προκαλέσει την μεγαλύτερη ψυχική διαταραχή στους Έλληνες πολίτες επειδή είχαν και έχουν το αίσθημα του δικαίου παρά πολύ ανεπτυγμένο, και αυτό δεν το αντέχουν και ετοιμάζονται να δώσουν την πιο σκληρή απάντηση.
Οι Γερμανοί κατακτητές μέχρι τώρα έχουν προκαλέσει τουλάχιστον δύο γενοκτονίες στον Ελληνικό πληθυσμό, μία στον Ποντιακό Ελληνισμό που κατεύθυναν τον τουρκικό στρατό και έδιναν οδηγίες για τις σφαγές και η δεύτερη το 1941. Έπρεπε λοιπόν να δοκιμάσει και μια τρίτη γενοκτονία η Γερμανία αλλά με διαφορετική μέθοδο και αν πετύχει στο πειραματόζωο Ελλάς, να την εφαρμόσει και σε άλλες χώρες, διότι αυτή είναι η δουλειά της. Να κατακτά, να σκοτώνει και να ληστεύει.
Έτσι λοιπόν προτίμησε να πραγματοποιήσει Γενοκτονία με ψυχολογικά όπλα, διότι ως γνωστόν Γενοκτονία είναι και η δολοφονία συναισθημάτων και της ψυχής και όχι μόνο ανθρώπων και ζώων. Οι επαίσχυντες δικαιολογίες ότι ο πόλεμος αυτός ήταν νόμιμος, αναπόφευκτος για να επιβληθεί το δίκαιο και να επιστραφούν τα χρήματα στους αδικημένους τοκογλύφους και τα θύματα αυτού του πολέμου πλέον να χαρακτηριστούν ότι είναι παράπλευρες απώλειες δεν θα τις ανεχτεί ο λαός μας, είναι έωλες, αστήριχτες και προκλητικά παραπλανητικές. Γι αυτό και διαψεύδονται από τα πραγματικά γεγονότα και ενεργοποιείται βαθμηδόν το άρθρο 120, παράγραφος 4 του συντάγματος. Παίρνει ο ίδιος ο λαός την κατάσταση στα χέρια του και στέλνει στη δικαιοσύνη όλους αυτούς, που προκάλεσαν την οικονομική κρίση και που σχεδίασαν τον πόλεμο. Έχουμε τον κατάλογο των ενόχων, τους έχουμε ταυτοποιήσει με τεστ DNA. Τα πιστοποιημένα αδικήματα είναι πολλά και έχουν εξαιρετικά μεγάλη βαρύτητα. Διότι ήταν και είναι εκ προμελέτης και οι επιθέσεις που έγιναν εστράφησαν στις πιο αδύναμες, ευάλωτες και απροστάτευτες κοινωνικές ομάδες. Παιδιά, γέροντες, ασθενείς, τυφλούς και εναντίον κοινωνικών ομάδων με χαμηλά εισοδήματα.
Επίσης παραβιάστηκε και παραβιάζεται νόμος του διεθνούς δικαίου, που ισχύει από το 1980, που απαγορεύει ρητά την καταδίκη ενός ολόκληρου λαού σε φτώχεια και εξαθλίωση με απειλές και εκβιασμούς, προκειμένου να πληρώνονται οι παράνομοι τοκογλύφοι. Τα εγκλήματα δε που έχουν διαπραχτεί και διαπράττονται στην πατρίδα μας από την επιδρομή σοκ και δέος των σταυροφόρων – τοκογλύφων, είναι σύμφωνα με το άρθρο 15 του καταστατικού χάρτη του Διεθνούς Δικαίου της Χάγης εγκλήματα πολέμου εν καιρώ ειρήνης, όπως ορίζονται από το νόμο.
Ο Ελληνικός λαός θεωρεί εχθρό την παρούσα κυβέρνηση και ότι κυβερνά χωρίς καμία νομιμοποίηση. Δεν την αναγνωρίζει ο Ελληνικός λαός. Δεν τον εκπροσωπεί σε καμία πολιτική πράξη ή ενέργεια. Ο πρωθυπουργός ψεύδεται όταν δηλώνει στην Ευρώπη ότι έχει την συγκατάθεση του λαού για την εφαρμογή των καταστροφικών οικονομικών μέτρων. Ο λαός δεν αναγνωρίζει την κυβέρνηση και δεν υπακούει στις πολιτικές της ούτε στα μέτρα της, διότι είναι όλα αντισυνταγματικά, παράνομα αφού παραβιάζεται το Ελληνικό, το Ευρωπαϊκό και το διεθνές δίκαιο.
Ένα κομμάτι του λαού δυστυχώς είναι τραυματισμένο ψυχικά και είναι ανήμπορο να επαναστατήσει. Διότι η νέα επίθεση με την παραπλανητική φράση κούρεμα, που επέλεξαν, θα έχει σαν αποτέλεσμα την κατάρρευση των ασφαλιστικών ταμείων με κύρια συνέπεια την εξαθλίωση της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης των οικονομικά ασθενέστερων στρωμάτων και αυτό δημιουργεί νέο φόβο, πανικό και αίσθημα εγκατάλειψης. Οι γιατροί όμως κάνουν ότι μπορούν για να του αποκαταστήσουν τις ηθικές και τις ψυχικές βλάβες και να ανατάξουν το συναίσθημα και τα φρονήματα. Ένα σημαντικό τμήμα όμως του λαού μάχεται καθημερινά με πρωτοφανή συνοχή, αλληλεγγύη και ενότητα, έχοντας πετάξει στον υπόνομο τις προηγούμενες κομματικές του ταυτότητες και με ομοψυχία έχει δημιουργήσει ένα αξιόμαχο μέτωπο, που έχει καταφέρει και έχει αναγκάσει τους εχθρούς να μην μπορούν να κυκλοφορήσουν πουθενά δημόσια. Όπου εμφανισθούν τους κτυπά ανελέητα, τους ξεφτιλίζει, τους έχει κατατροπώσει, τους έστειλε μόνιμα εκτός της Ελληνικής κοινωνίας να χαίρονται τον πρωτογονισμό τους, διότι η ποινή του κοινωνικού αποκλεισμού είναι ισόβια, γι αυτούς και τα παιδιά τους.
Ανδρέας Γιαννουλόπουλος
Καρδιολόγος
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [19:39]
Manousaki Dafni
εγγεγραμμένος από: 12.06.2009
Μηνύματα: 265
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dmanousaki<στο>isc.tuc.gr Κ. Κωνσταντίνε, ίσως έχετε δει πως επιτυγχάνεται αυτή η διάσπαση:
Όσοι την δημιουργούν, δεν βασίζονται στην λογική, στον ορθό λόγο, αλλά στο συναίσθημα.
Όπως εξ'αλλου στο συναίσθημα - με ψήγματα μόνο λογικής - μας απευθύνονται οι πολιτικοί, ανεξαρτήτως απόχρωσης, για να επιτύχουν τους σκοπούς τους.
Σήμερα ειδικότερα συναντάμε συνεχώς δημαγωγούς που προσπαθούν να σπείρουν το μίσος, το φόβο, το φθόνο, χρησιμοποιώντας απροσδιόριστες εκφράσεις, λόγο που αναμοχλεύει το συναίσθημα αλλά δεν βασίζεται σε στοιχεία παρά μόνο σε ψήγματα αλήθειας.
Είστε όμως επιστήμονας - και η επιστήμη επιτάσσει την χρήση της λογικής, του ορθού λόγου.
Με χαρακτηρισμούς και διασπορά μίσους δεν στήνονται κοινωνίες. Στήνονται με τον σεβασμό στους κανόνες που οι ίδιοι ορίζουμε σκεπτόμενοι τον συνάνθρωπο, ανεξαρτήτως χρώματος, ηλικίας, φύλου, θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 13/11/2011 [23:07]
Επεξεργασία
Διαγραφή
Patelis Dimitris
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 17.12.2009
Μηνύματα: 405
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
dpatelis<στο>isc.tuc.gr
"Manousaki Dafni" έγραψε:
Με χαρακτηρισμούς και διασπορά μίσους δεν στήνονται κοινωνίες. Στήνονται με τον σεβασμό στους κανόνες που οι ίδιοι ορίζουμε σκεπτόμενοι τον συνάνθρωπο, ανεξαρτήτως χρώματος, ηλικίας, φύλου, θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων.
Δεδομένου ότι η επιστημονική-ορθολογική πραγμάτευση των κοινωνικών και πολιτικών ζητημάτων είναι ο μόνος τρόπος αποφυγής αγοραίων κοινοτοπιών και αφελών εκθέσεων ιδεών (προνομιακών πεδίων τομής των συνόλων δυνατοτήτων πρόσληψης του κοινού νου και του δημαγωγικού λόγου πολιτικάντηδων), κατ' αρχάς προτείνω εισαγωγικά:
Ως προς τη σχέση ηθικής και πολιτικής, βλ.
Βαζιούλιν Β. Α. Η λογική της ιστορίας της αλληλεπίδρασης ηθικής και πολιτικής.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/
Επιπλέον, ως προς το πως και που "στήνονται κοινωνίες", χρυσελεφάντινοι πύργοι ιδεών, ευσεβών πόθων, άσπιλων αποκυημάτων φαντασίας κ.ο.κ.:
1. Bασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας.
Η διατύπωση ενός τέτοιου προβλήματος με τόση σαφήνεια και διάκριση (ευκρίνεια) οφείλεται στον Ένγκελς* (Fr. Engels). Η ύπαρξη του όμως και η επίδραση του στη διαμόρφωση των φιλοσοφικών συστημάτων επισημαίνεται από πολύ νωρίς στον αρχαίο ελληνικό φιλοσοφικά στοχασμό. Συγκεκριμένα, το πρόβλημα διατυπώνεται έτσι: προηγείται η συνείδηση του ανθρώπου ή η υλική υπόσταση (η ψυχή ή το σώμα), η "συνείδηση" ή το "Είναι"; Η απάντηση στο ερώτημα αυτό αποτελεί τη βάση για τη διαμόρφωση κάθε φιλοσοφικού συστήματος. «Οι φιλόσοφοι», έγραψε ο Ένγκελς (Κ. Μαρξ - Φ. Ένγκελς, Άπαντα, τ. 21, σελ. 383), "χωρίστηκαν σε δυο μεγάλα στρατόπεδα, ανάλογα με την απάντηση που έδιναν σ' αυτό το πρόβλημα. Εκείνοι που βεβαίωναν ότι το πνεύμα υπήρχε πριν από τη φύση ... αποτέλεσαν το ιδεαλιστικό στρατόπεδο. Εκείνοι που θεωρούσαν βασική αρχή τη φύση προσχώρησαν στις διάφορες μορφές του υλισμού».
Είναι αυτονόητο ότι από την απάντηση που δίνει ένας στοχαστής σ' αυτό το ερώτημα (το βασικό) απορρέουν οι θέσεις του σε πολλά άλλα συναφή και ουσιώδη. Λογουχάρη, για έναν συνεπή υλιστή (που δέχεται ότι η ύλη υπάρχει πριν, ανεξάρτητα και έξω από τη συνείδηση του ανθρώπου) ανάλογη είναι και η αντίληψη του για τη γνώση, ως αντανάκλαση της υλικής πραγματικότητας στη συνείδηση. Οι υλιστές όλων των αιώνων ως προς το φαινόμενο της γνώσης (πηγή, αφετηρία) πρεσβεύουν διάφορες παραλλαγές αισθησιαρχίας (οι αισθήσεις του ανθρώπου δέχονται ερεθίσματα και τα μεταφέρουν στον νου)· δεν υπάρχει γνώση που δεν πέρασε απ' αυτόν το δρόμο (ύλη - αίσθηση -συνείδηση). Αυτή την άποψη βρίσκουμε στον Δημόκριτο, στον Επίκουρο, στον Τζων Λοκ (John Locke) ("nihil in inteitectu quod non prius fuerit in sensu" ). Και οι ιδεαλιστές όλων των εποχών (που προϋποθέτουν αθανασία της ψυχής, προΰπαρξη συνείδησης, που εγκαθίσταται στο θνητό σώμα) ερμηνεύουν το φαινόμενο της γνώσης με κάποια παραλλαγή προΰπαρξης μορφών γνώσης στην ψυχή'- συνείδηση, προτού αυτή "φυλακιστεί" στο φθαρτό σώμα για μια πρόσκαιρη "φιλοξενία". Ο Πλάτων δημιούργησε τη θεωρία της "ανάμνησης" (η αιώνια ψυχή, όταν εγκαθίσταται στο φθαρτό σώμα, παίρνει αφορμή από τις αισθήσεις για να θυμηθεί εικόνες που είχε αντικρίσει κατά την προηγούμενη, ασώματη, ύπαρξη της). Ο Ντεκάρτ (Descartes) εισηγήθηκε τη θεωρία περί "έμφυτων ιδεών", που προϋπάρχουν στη συνείδηση πριν αυτή εγκατασταθεί στο θνητό σωμό ( "ideae innatae", π.χ. χώρος, χρόνος και άλλες).
Από τη θέση που παίρνουν οι φιλόσοφοι στο βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας εξαρτώνται και οι αντιλήψεις τους για τη μεταφυσική, ακόμη και σε εποχές που δεν είχε καθιερωθεί η αντιδιαστολή ιδεαλισμού - υλισμού. Ο Δημόκριτος, λ.χ-, που είχε βασική θέση ότι δεν υπάρχει τίποτε άλλο από άτομα και κενό ("ετεή δε άτομα και κενόν"icon_wink.gif, ειρωνευόταν ως μυθοπλασίες και ψεύδη όσα ισχυρίζονταν άλλοι περί ζωής μετά θάνατον: «ένιοι θνητής φύσεως διάλυσιν ουκ ειδότες... τον της βιοτής χρόνον εν ταραχαίς και φόβοις ταλαιπωρεουσι, ψεύδεα περί του μετά την τελευτήν μυθοπλαστέοντες χρόνου» (Στ. 297). Η μεταφυσική του είναι συνειδητή απόρροια της βασικής παραδοχής. Και ο Επίκουρος, συνεπής υλιστής, διακηρύσσει με έμφαση: "ο θάνατος ουδέν προς ημάς", γιατί όσο υπάρχουμε εμείς δεν υπάρχει με μας ο θάνατος, και όταν έλθει εκείνος δεν υπάρχουμε εμείς για να τον αισθανθούμε.
Πρέπει να σημειωθεί ότι κατά καιρούς οι φιλόσοφοι διατύπωσαν διαφορετικά ή πρόβαλαν διαφορετικά το βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας. Λογουχάρη, για τη σχολαστική φιλοσοφία του Μεσαίωνα βασικό πρόβλημα ήταν η αντιδικία ανάμεσα στον "Νομιναλισμό" (ή Ονοματοκρατία), που δεχόταν ότι οι καθολικές έννοιες δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα αλλά μόνο στη νόηση, και τον "Ρεαλισμό", που υποστήριζε ότι οι γενικές κατηγορίες - έννοιες έχουν υπόσταση αντικειμενική. Αλλά και αυτή η αντιδικία ουσιαστικά στην ίδια βάση καταλήγει: παραδοχή υλιστική (το όνομα είναι παράγωγο του νου) ή ιδεαλιστική (το όνομα έχει υπόσταση αντικειμενική, όπως η πλατωνική ιδέα). Η ίδια αντιδικία είχε περάσει στον βυζαντινό φιλοσοφικό στοχασμό (βλ. λ.χ. το λ. Βλεμμύδης Νικηφόρος). Τη θέση του διαλεκτικού υλισμού* απέναντι στο βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας από την πλευρά του νεοελληνικού στοχασμού έχει εύστοχα, νομίζω, διατυπώσει ο Δημήτρης Γληνός στην "Εισαγωγή" του στον Σοφιστή (σελ. 52): «ο διαλεκτικός υλισμός ("δυναμικός ρεαλισμός" έγραφε τότε -το 1940-- για να αποφύγει τη λογοκρισία) αναγνωρίζει την ύπαρξη και την πρωταρχικότητα στο εξωϋποκειμενικό "Είναι", για να το κατακτήσει με τον νου, καθοδηγημένον από την πράξη». Στον τομέα του ιστορικού υλισμού*,την ίδια αυτή θέση ο Μαρξ διατύπωσε λακωνικά: «Δεν είναι η συνείδηση των ανθρώπων που καθορίζει το Είναι τους, αλλά αντίθετα, το κοινωνικό τους Είναι καθορίζει τη συνείδηση τους».
Βίβλιογρ..; The Fundamentals of Marxist - Lewnisf Philosophy (Progress Publishers, Moscow, σελ. 17-24).-Fr. Engels, Ο Λουδοβίκος Φόιερμπαχ και то τέλος της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας.
Φ.Κ.Βώρος
2. Υλισμός (λατ. materialismus).
To αντίθετο προς τον ιδεαλισμό (ιδεοκρατία, πνευματοκρατία) βασικό ρεύμα της φιλοσοφίας, το οποίο θεωρεί ως πρωτεύον το Είναι έναντι της συνείδησης, την ύλη έναντι του πνεύματος. Σε αντιδιαστολή με τον ιδεαλισμό ανάγει τελικά όλα τα όντα, τα φαινόμενα και τις διαδικασίες στην ύλη, η σχέση της οποίας προς τη συνείδηση θεωρείται πρωταρχική, θεμελιώδης και καθοριστική. Κατ' αυτό τον τρόπο ο υλισμός απαντά στο «βασικό πρόβλημα της φιλοσοφίας». Παρά την τρέχουσα σημασία του όρου και την υιοθέτηση από ορισμένους υλιστές απόψεων του ηδονισμού, του εγωισμού και της χρησιμοθηρίας, ο υλισμός δεν πρέπει να ανάγεται στις παραπάνω θεωρήσεις και στάσεις.
Ο υλισμός γεννήθηκε μαζί με τον φιλοσοφικό στοχασμό ως τάση εξήγησης του κόσμου με φυσικό τρόπο, σε αντιδιαστολή με τις θρησκευτικές-μυθολογικές και μυστικιστικές δοξασίες και τις ερμηνείες του κόσμου ως αποτελέσματος επίδρασης υπερφυσικών δυνάμεων. Γι' αυτό συνδέεται στενά με την πίστη στην ανθρώπινη γνώση, με την "επιστημονική εικόνα του κόσμου" και με την προσπάθεια κατανόησης της φύσης και της κοινωνίας έτσι όπως αυτές υφίστανται αφ' εαυτές. Σε αντιδιαστολή με τον εγγενή συντηρητισμό του φιλοσοφικού και θρησκευτικού ιδεαλισμού, ο υλισμός (όπως δείχνει η ιστορία της φιλοσοφίας), συνιστά κατά κανόνα πνευματική έκφραση των επιδιώξεων ανερχόμενων κοινωνικών τάξεων, στρωμάτων και κινημάτων (χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει ότι κάθε υλισμός είναι προοδευτικός).
Ο υλισμός και ο αντίπαλος του, ο ιδεαλισμός, απορρέουν σε τελευταία ανάλυση από τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας, από την "αντίθεση χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας". Η τελευταία δεν ανέκυψε αμέσως με την εμφάνιση της ανθρωπότητας. Οδηγείται στην κλασική, στην πλέον ανεπτυγμένη μορφή της επί κεφαλαιοκρατίας, οπότε δημιουργούνται και οι δυνατότητες επιστημονικής συνειδητοποίησης της μέσω της επιστημονικής θεώρησης της ιστορίας στα πλαίσια της υλιστικής αντίληψης της ιστορίας. Δεν είναι τυχαίο λοιπόν το γεγονός ότι η πρώτη σαφής και ευκρινής διατύπωση του βασικού προβλήματος της φιλοσοφίας, βάσει του οποίου οριοθετούνται ρητά οι δυο κύριες φιλοσοφικές παραδόσεις (υλισμός και ιδεαλισμός), πραγματοποιείται στα τέλη του 19ου αιώνα (βλ. Λουδοβίκος Φόυερμπαχ και το τέλος της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας), δεδομένου ότι τότε ακριβώς (επί ώριμης κεφαλαιοκρατίας) το εν λόγω πρόβλημα συνιστά κατ' εξοχήν πρόβλημα - αντίφαση και θα συνιστά πρόβλημα όσο η παραπάνω αντίθεση (μεταξύ χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας) δεν αίρεται (βλ. άρση).
Ο συγκρητισμός που χαρακτηρίζει τις πρώτες βαθμίδες της ανάπτυξης της κοινωνίας και των μορφών κοινωνικής συνείδησης αντανακλάται και στις ιδιοτυπίες των πρώτων υλιστικών αντιλήψεων και της ασαφούς (συχνά δυσδιάκριτης) οριοθέτησης τους έναντι του ιδεαλισμού. Οι πρώτες σχετικά συστηματικές υλιστικές αντιλήψεις γεννήθηκαν στην αρχαία Ελλάδα (6ος αι. π.Χ.), μέσα από προσπάθειες αναγωγής του συνόλου των όντων και των φαινομένων σε μια αφετηριακή και αρχέγονη ύλη, με τη βοήθεια της οποίας επιχειρούσαν να εξηγήσουν τον κόσμο μέσα από τον ίδιο τον εαυτό του. Έχουμε λοιπόν το ύδωρ (Θαλής), το άπειρον (Αναξίμανδρος), τον αέρα (Αναξιμένης), το "πυρ αείζωον" (Ηράκλειτος) κ.λπ,, τα οποία δεν μπορούν να εκλαμβάνονται ως καθαρά υλιστικού χαρακτήρα φιλοσοφικές αρχές, δεδομένου ότι χαρακτηρίζονται έντονα από στοιχεία ανιμιστικά και ανθρωπομορφικά (βλ. ανιμισμός, ανθρωπομορφισμός). Έχουμε εδώ μια πρώτη αφελή μορφή υλιστικού μονισμού, νατουραλιστικού χαρακτήρα και αυθόρμητης διαλεκτικής, που εξετάζει τον κόσμο ως διαρκώς κινούμενο και μεταβαλλόμενο ενιαίο όλο. Η διαπάλη μεταξύ υλισμού και ιδεαλισμού εκφράστηκε και μέσω της σύγκρουσης της κατεύθυνσης του Δημοκρίτου με την κατεύθυνση του Πλάτωνα.
Κατά τον Μεσαίωνα, ενώ κυριαρχούσε η θρησκεία, η διαπάλη αυτή εκφράζεται συγκαλυμμένα στο πεδίο της θεολογίας*, μέσω της σύγκρουσης μεταξύ νομιναλισμού και ρεαλισμού. Ο πρώτος θεωρούσε υπαρκτά μόνο τα συγκεκριμένα πράγματα, τα οποία απλώς κατονομάζουν οι γενικές έννοιες. Η περαιτέρω ανάπτυξη του υλισμού συνδέεται με τις ανερχόμενες κεφαλαιοκρατικές σχέσεις ως πνευματική έκφραση των προοδευτικών επιδιώξεων της προοδευτικής και επαναστατικής τότε "αστικής τάξης" στον αγώνα της εναντίον της φεουδαρχίας και της ιδεολογίας της, του θρησκευτικού μυστικισμού και της μεταφυσικής (βλ. αστική επανάσταση). Ο υλισμός αυτός απηχούσε και την ορμητική ανάπτυξη των φυσικών επιστημών μέσω της εμπειρικής γνώσης (βλ. ιταλική φυσική φιλοσοφία", Α. ντα Βίντσι, Μπρούνο κ.ά.). Όμως, στον βαθμό που μεταξύ των επιστημών υπερτερεί η μηχανική (ως αποτέλεσμα της κυρίαρχης τότε τεχνικής και της κατ' εξοχήν μηχανικής επενέργειας στο αντικείμενο της παραγωγής μέσω μηχανικών εργαλείων-μηχανών), αλλά και λόγω της ιδιοτυπίας της κοινωνικής συνείδησης, η οποία είναι δέσμια των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων (βλ. φετιχισμός, αλλοτρίωση), ο υλισμός της εποχής είναι κατ' εξοχήν μηχανιστικός και μεταφυσικός. Εδώ η φύση εξετάζεται ως ομοιογενής και πλήρως υπαγόμενη στους νόμους της μηχανικής, απορρίπτονται οι ποιοτικές διαφορές οι οποίες ανάγονται σε ποσοτικές, η κίνηση εξετάζεται ως μηχανική μετατόπιση, ο χώρος και ο χρόνος αποσπώνται από την ύλη και υποστασιοποιούνται κ,λπ. (βλ. J. Ο. Lamettrie, Ρ. Η. D. Hofbach, L. A. Helvotius, D. Didevot κ.ά.). Η συνεπής αντιθρηοκευτική-
Ο "διαλεκτικός" και "ιστορικός υλισμός" των Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς (βλ. μαρξισμός) αίρει τις ανεπάρκειες τις προμαρξιστικής φιλοσοφίας (υλιστικής και ιδεαλιστικής), αναδεικνύοντας τις ταξικές και γνωσιολογικές πηγές της, και αναβαθμίζει τις βασικότερες θεωρητικές κατακτήσεις τους, επαναστατικοποιώντας τη φιλοσοφία (και την κοινωνική θεωρία) και θεμελιώνοντας φιλοσοφικά την επαναστατική πρακτική. Η μετέπειτα αστική υλιστική φιλοσοφία υποβαθμίζεται με τον "χυδαίο υλισμό" στις διάφορες μορφές οικονομικού, γεωγραφικού και "επιστημονικού υλισμού", στις οποίες στην καλύτερη περίπτωση επαναδιατυπώνονται προμαρξιστικές θέσεις. Η περαιτέρω ανάπτυξη επίλυση της γενεσιουργού βάσης της αντιπαλότητας υλισμού και ιδεαλισμού (της αντίθεσης χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας), θα άρει και τη σημασία του οριοθετικού χαρακτήρα βασικού προβλήματος της φιλοσοφίας, το οποίο, από την οπτική της ώριμης αταξικής κοινωνίας, θα πάψει να συνιστά πρόβλημα. Η προοπτική αυτή της άρσης της αντιπαλότητας υλισμού-ιδεαλισμού, μέσω της άρσης του ιστορικού υλισμού, ξεκινά με το εγχείρημα της "Λογικής της ιστορίας". Βλ. επίσης: αισΒηοιαρχία, εμπειρισμός, διαλεκτική, διαφωτισμός, μαρξισμός, κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός.
Βιβλιογρ.: Ε- Zeiler - W. Nestte, ιστορία της αρχαίαςΕλληνικής Φιλοσοφίας. Αθήνα, 1992.- A. S. Bogonwtof, ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής'Φιλοσοφίας, εκδ. Εφμός, Αθήνα, 1995.· Φ. Σατελέ (επιμ.), Ιστορώ της φιλοσοφίας. εκδ. Γνώση. - Π. Κονδύλης, Ο νεοελληνικός διαφωτισμ6ς. θεμέλιο, Αθήνα, 1987.- Χ. Θεοδωρίδης, Εισαγωγή στη φιλοσοφία, Αθήνα, 1955.
Δ. Πατέλης
3. Περί της θέσης και του ρόλου των ηθικών-δικαιικών αρχών στη συγκρότηση της κοινωνίας:
Δ. Πατέλης. Δικαιοσύνη και προοπτικές ενοποίησης της ανθρωπότητας.//«Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας», επιμ. Κ. Βουδούρη, Ε. Μαραγγιανού, ΙΩΝΙΑ, Αθήνα, 2007, σ. 180-194.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/
4. Περί των μεθοδολογικών βάσεων του ορθολογισμού-ανορθολογισμού:
Ομιλία στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων. (Αθήνα - 07/12/2006)
Δ. Πατέλης. Διάνοια & Λόγος ως βαθμίδες του νοείν στη γνωστική διαδικασία.
http://www.ilhs.tuc.gr/sounds/
http://www.ilhs.tuc.gr/sounds/
Δημήτρης Πατέλης. Οι περιπέτειες της αντιδιαλεκτικής μεθοδολογίας. Κριτικές επισημάνσεις.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
5. Περί της διασύνδεσης μορφών και επιπέδων κοινωνικής συνείδησης και περί της αντιδιαστολής ορθολογικών-ανορθολογικών προσεγγίσεων:
Δ. Πατέλης. Επιστήμη και Θρησκεία ως μορφές κοινωνικής συνείδησης.
http://www.ilhs.tuc.gr/sounds/
Δ. Πατέλης. Περί θρησκείας και θρησκευτικών προτύπων.//Σύγχρονη Εκπαίδευση, τεύχ. 145, Απρ.-Ιούν. 2006, σελ. 66-85. http://www.ilhs.tuc.gr/gr/dim_
Δ. Πατέλης. Η θρησκεία ως μορφή κοινωνικής συνείδησης.//Ουτοπία, Νο 34, 1999, σελ. 99-123.
http://www.ilhs.tuc.gr/gr/
Να είστε όλοι/-όλες καλά.
Δ. Πατέλης
2.
Ανακοίνωση πρυτανείας για την αναφορά του κ. Γρυσπολάκη
Συντάκτης Μήνυμα
Συντάχθηκε την: 15/11/2011 [10:42]
Marentaki Irini
Δημιουργός θέματος
εγγεγραμμένος από: 13.01.2010
Μηνύματα: 33
Ιδιότητα Συντάκτη
* Υπάλληλος (-)
irini<στο>isc.tuc.gr Σήμερα πρωτοκολλήθηκε αναφορά από τον κ. Γρυσπολάκη για πιθανή πρόκληση επεισοδίων στο μάθημα που θα διδάξει.
Η Πρυτανεία δηλώνει απερίφραστα ότι οι ακαδημαϊκές διαδικασίες πρέπει να είναι ελεύθερες και να μην παρακωλύονται
από κανένα.
Η Πρυτανεία κάνει έκκληση προς όλες τις πλευρές για αυτοσυγκράτηση και σύνεση.
Από την Πρυτανεία
Ειρήνη Μαρεντάκη
Συντάχθηκε την: 15/11/2011 [14:38]
Gryspolakis Ioakeim
εγγεγραμμένος από: 25.02.2010
Μηνύματα: 135
Ιδιότητα Συντάκτη
* ΔΕΠ (Γενικό)
igryspolakis<στο>isc.tuc.gr
Η σημερινή αναφορά μου προς τον πρύτανη αναφέρετο στο κλίμα που έχουν δημιουργήσει τους τελευταίους μήνες τα αλλεπάλληλα δημοσιεύματα συγκεκριμένου μέλους ΔΕΠ, με τα οποία στην ουσία προπαγανδίζεται ο εμφύλιος σπαραγμός, απειλούνται με λαϊκά δικαστήρια οι διαφωνούντες με το ιδεολογικό του πλαίσιο και προτρέπουν, εμμέσως μεν πλην σαφώς, τους φοιτητές σε βιαιοπραγίες κατά προσώπων που δεν μοιράζονται τις ίδιες αντιλήψεις με αυτόν.
Εξέφρασα δε την ανησυχία μου ότι οι απειλές θα μετουσιωθούν σε βίαιες πράξεις τόσο εναντίον εμού, κατά την άσκηση των διδακτικών και διοικητικών καθηκόντων μου στο Ίδρυμα, όσο και εναντίον συναδέλφων και λοιπών μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας, που θα θελήσουν να εφαρμόσουν τον νόμο για την λειτουργία των πανεπιστημίων που ψήφισε η Βουλή των Ελλήνων, ως οφείλουν.
Δήλωσα δε ότι θα θεωρήσω ηθικό αυτουργό το συγκεκριμένο μέλος ΔΕΠ για οποιαδήποτε βιαιοπραγία ήθελε συμβεί εις βάρος μου ή εις βάρος άλλων μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας, ως συνέπεια της άσκησης των διδακτικών ή διοικητικών καθηκόντων που απορρέουν από το Σύνταγμα και τους νόμους της χώρας και ότι την ευθύνη για την ομαλή διεξαγωγή του εκπαιδευτικού, ερευνητικού και διοικητικού έργου έχει ο πρύτανης.
Ιωακείμ Γρυσπολάκης
Καθηγητής
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 15/11/2011 [19:23]
Manolis Diamantis
εγγεγραμμένος από: 15.12.2009
Μηνύματα: 34
Όταν ένας παράνομα εκλεγμένος (με απόφαση δικαστηρίου) πρώην πρύτανης ψάχνει ηθικούς αυτουργούς, αντιλαμβανόμαστε τι έχει να γίνει με όσους κατηγορήσουν τον Τσουκάτο για μίζες, τον Πρετεντέρη για υπάλληλο συμφερόντων, ή την κυβέρνηση για κυβέρνηση προδοτών. (Μήπως είμαι ο ηθικός αυτουργός του γιαουρτόματος ορισμένων από τους παραπάνω? Μήπως είναι ηθικός αυτουργός ο παππούς στο καφενείο που ρίχνει κανα φάσκελο στην τηλεόραση?)
Άλλη μια πρωτοτυπία είναι οτι το έγκλημα δεν έχει γίνει ακόμη, αλλά θα γίνει στο μέλλον. Ηθικούς αυτουργούς σε μελλοντικό "έγκλημα" μόνο σε άλλα καθεστώτα έψαχναν (ή σε ταινείες επιστημονικής φαντασίας τύπου minority report).
Αλλά αν δούμε ξεκάθαρα τα κείμενα του συγκεκριμένου μέλους ΔΕΠ, που κατηγορείται ως ηθικός αυτουργός σε μελλοντικά "εγκλήματα", δε θα δούμε παρά μόνο πολιτικούς χαρακτηρισμούς. (μπορεί κάποιος να διαφωνεί με αυτούς, αλλά παραμένουν πολιτικοί χαρακτηρισμοί)
Ψευδώς αναφέρεται παραπάνω: "...και προτρέπουν, εμμέσως μεν πλην σαφώς, τους φοιτητές σε βιαιοπραγίες κατά προσώπων που δεν μοιράζονται τις ίδιες αντιλήψεις με αυτόν". Πουθενά δεν έχει υπάρξει η παραμικρή προτροπή και όποιος το ισχυρίζεται στην καλύτερη των περιπτώσεων υπερβάλλει. (Νομίζω πάντως οτι εδώ πρόκειται για την χειρότερη των περιπτώσεων...)
Αλλά η παροιμία λέει: τα λέω στη νύφη για να τα ακούσει η πεθερά. Ως μια από τις πεθερές (ως εργαζόμενος σε αυτό το ίδρυμα) δηλώνω οτι τα άκουσα και δεν πτοούμαι. Ο πολιτικός λόγος δε θα σταματήσει στο πολυτεχνείο Κρήτης (και) με δική μου υπαιτιότητα. Και θα ήταν και δική μου υπαιτιότητα αν με έπιανε φόβος και αν δεν έπαιρνα ανοιχτά και δημόσια θέση σε αυτό το συκοφαντικό κείμενο (πράγμα που περιμένω και από άλλους συναδέλφους και μη). Ζητάω λοιπόν εμμέσως πλην σαφώς την ανακατασκευή αυτού του κειμένου που όλος τυχαίως δεν περιέχει μέσα το όνομα αυτού, που κατρηγορείται ως "ηθικός αυτουργός για μελλοντικά εγκλήματα".
Γιατί αντιδρώ? Γιατί κανείς δεν ξέρει ποιος θα είναι ο επόμενος "ηθικός αυτουργός κάποιου μελλοντικού εγκλήματος" και αν δεν διαχωρίσουμε τη θέση μας από τέτοιες πρακτικές θα είμαστε συνυπεύθυνοι για κάθε τέτοιον.
Οι πολιτικοί χαρακτηρισμοί και οι πολιτικές αναλύσεις δεν φημώνονται. Από πότε είναι έγκλημα να κρίνεις τις ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ πράξεις κάποιου ή να εκφράζεις τις δικές σου πολιτικές ιδέες? Η πολιτική κριτική ήταν είναι και θα είναι χαρακτηριστικό της δημοκρατίας. Αντιθέτως οι παράνομες εκλογές όχι!!!!!!!!!!!!!
Παρεπιμπτόντως θα αναφέρω οτι όλως τυχαίως στο Πολυτεχνείο μας,,, διορίστηκαν ως εφορευτική επιτροπή για τα νέα συμβούλια, κάμποσοι πρώην (πρυτάνεις-αντιπρυτάνεις) που μερικοί από αυτούς έχουν και ένα ακόμα κοινό μεταξύ τους. (Γρυσπολάκης, Βαρότσης, Χριστοδούλου) ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΤΙΜΟΝΙ ΤΟΥ Π.Κ. ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΚΥΡΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΠΚΡΑΤΕΙΑΣ (πρυτανεία Γρυσπολάκη και πρυτανεία Σωτηρόπουλου).
Μαζεύτηκαν οι "μη σύννομα" εκλεγμένοι να φέρουν τη δημοκρατία στο ίδρυμα.
Για την επικαιρότητα τώρα για να ξεφύγουμε και λίγο από τη μιζέρια: (οποιαδήποτε ομοιότητα με πρόσωπα και καταστάσεις είναι τυχαία)
Η νέα κυβέρνηση Παπαδήμου έδωσε θάρρος στους απανταχού υποστηρικτές του μνημονίου και του ξεπουλήματος της χώρας. Το βλέπουμε στο δελτίο του MEGA με τον Πρετεντέρη επιτέλους να χαμογελά. Το βλέπουμε σε κάθε χώρο δουλειάς. (Βλέπε πολυτεχνείο Κρήτης- Βλέπε τη σύλληψη συνδικαλιστών του σωματείου βιβλίου-Χάρτου http://aristeroextreme.
Αλλά ευτυχώς (ή δυστυχώς για κάποιους), έχουμε δημοκρατία και ο πολιτικός διάλογος και οι πολιτικοί χαρακτηρισμοί δε θα σταματήσουν έτσι απλά. Η ελευθερία λόγου σε πανεπιστήμιο και εργασία δε θα καταριφθεί έτσι απλά και εύκολα. Το είδαμε στις 28 οκτώβρη, θα το ξαναδούμε στις 17 Νοέμβρη.
Επιλέγουμε στρατόπεδο τώρα. Όσο αργούμε να εκφραστούμε, το στρατόπεδο του μνημονίου θα οσμίζεται τον φόβο μας, θα βρίσκει σιγά σιγά τους πολιτικούς του εκφραστές σε κάθε χώρο και θα δυναμώνει επικίνδυνα..... (αν και μειοψηφικά). Τόσο επικίνδυνα που όχι μόνο θα ψάχνει ηθικούς αυτουργούς σε μελλοντικά εγκλήματα, αλλά θα τους βρίσκει κι όλας. Ας επικεντρωθούμε στα παρελθοντικά εγκλήματα, που τα γνωρίζουμε (δομημένα-Ολυμπιακοί αγώνες-μίζες-γερμένα υποβρύχια-παραποίηση στοιχείων του προυπολογισμού- υπερκοστολογημένες ανεγέρσεις δημόσιων κτιρίων και άλλα πολλά). Κανένα φόβο δε νιώθει το δίκιο όταν προστατεύεται από πολλούς.
Μανώλης Διαμαντής
Συμβασιούχος
Άλλος ένας ηθικός αυτουργός? Για ποιο μελλοντικό έγκλημα άραγε?
ΥΓ: "Ο Άνθρωπος πρέπει να περπατάει σηκώνοντας το πρόσωπό του απέναντι στον ήλιο. Ο ήλιος θα πρέπει να κάψει το μέτωπό του και καίγοντάς το να το σφραγίσει με τη σφραγίδα της τιμής! Όποιος σκύβει το κεφάλι του χάνει αυτή την τιμή"
Ernesto Che Guevara
ΥΓ2:
Πρώτο μεγάλο γκάλοπ η επέτειος του Πολυτεχνείου
Μπορεί οι πρώτες δημοσκοπήσεις να εμφανίζουν τους Έλληνες σε μεγάλο ποσοστό να “εγκρίνουν” την κυβέρνησης Παπαδήμου, έχει όμως ενδιαφέρον να δούμε μία μικρή… λεπτομέρεια, πίσω από τις γραμμές.
Μπορεί ο Παπαδήμος να μας προέκυψε επισήμως την Πέμπτη, οι κυριακάτικες εφημερίδες είχαν τα πρώτα γκάλοπ από την… Παρασκευή, καθώς το Σάββατο το μεσημέρι οι εφημερίες βρίσκονταν ήδη στα περίπτερα της πλατείας Συντάγματος…
Πότε πρόλαβε ο ελληνικός λαός να κρίνει την επιλογή Παπαδήμου; Το πρώτο πραγματικό γκάλοπ θα είναι στην επέτειο του Πολυτεχνείου… Και για να μην ξεχνιόμαστε, το επίσημο κράτος θα χρησιμοποιήσει περισσότερους αστυνομικούς από όσους χρησιμοποίησε η βραζιλιάνικη αστυνομία για να “εισβάλει” σε φαβέλα που επί 35 χρόνια αποτελούσε “άβατο”…
πηγή: http://www.prionokordela.gr/
ΥΓ3: Ελπίζω, αν γίνουν επεισόδια στις 17 Νοέμβρη να μην με κατηγορήσει κανείς για ηθικό αυτουργό εξαιτίας αυτού του κειμένου.
Παράθεση
Προφίλ
Συντάχθηκε την: 16/11/2011 [13:13]
Vlachou Georgia
εγγεγραμμένος από: 25.01.2010
Μηνύματα: 4
Ιδιότητα Συντάκτη
* Προπτυχιακός (ΗΜΜΥ)
gvlahou<στο>isc.tuc.gr Το μόνο που πρέπει να αφορά τον κ. Γρυσπολάκη, και δικαιολογημένα θα έλεγα πρέπει να του προκαλεί ανησυχία, είναι το κλίμα αυτό που ο ίδιος δημιούργησε όλα αυτά τα χρόνια όταν συνειδητά τασσόταν πολέμιος όλων των αγώνων του Ενιαίου Συλλόγου Φοιτητών, αγώνες που τάσσονταν ενάντια στην κολλεγιοποίηση των Ελληνικών Δημόσιων Πανεπιστημίων και υπερ της διασφάλισης του Δημόσιου χαρακτήρα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης . Το μόνο το οποίο γίνεται αυτή την στιγμή είναι οτί καλείστε να υπερασπιστείτε όσα τόσα χρόνια με θέρμη υποστηρίζατε, με την μόνη διαφορά οτί τώρα θα είστε πρόσωπο με πρόσωπο με τους φοιτητές και όχι αφ'υψηλού κρυμμένος πίσω από την καρέκλα του πρύτανη. Ο σύλλογος, τα μέλη της Πολυτεχνειακής κοινότητας και οι φοιτητές του Π.Κ δεν αποπροσανατολίζονται μέσω υποτιθέμενων θεωριών καθοδήγησης και πατροναρισμού που “και καλά”αποσκοπούν σε ενδεχόμενες βιαιοπραγίες σε βάρος του κ. Γρυσπολάκη . Επειδή κάποιοι έχουν μάθει να λειτουργούν κατ'αντίστοιχο τρόπο δυσκολεύονται να αντιληφθούν οποιοδήποτε διαφορετικό τρόπο λειτουργίας και συνύπαρξης των μελών της πολυτεχνειακής κοινότητας. Όσοι σπέρνουν ανέμους θερίζουν θύελλες κ. Γρυσπολάκη. Οι ανησυχίες σας δεν ήταν τόσο έκδηλες παλαιότερα όταν φωνάζατε τα ΜΑΤ να δείρουν και να ψεκάσουν φοιτητές στο κτίριο Παπαδοπέτρου, όταν ασκούσατε διώξεις και πειθαρχικά κατά φοιτητών του Ενιαίου Συλλόγου και καθηγητών (φερόμενων ηθικών αυτουργών), των οποίων η πολιτική στάση και άποψη διαφοροποιούνταν απο την δική σας, όταν κατασυκοφαντούσατε με περισσή παρρησία οποιαδήποτε αγωνιστική απόφαση όχι μόνο του Ενιαίου Συλλόγου Φοιτητών Π.Κ αλλά και συλλόγων άλλων Ιδρυμάτων καθώς και όταν φροντίζατε να κάνετε προβοκατόρικες δηλώσεις κατά άλλων ιδρυμάτων των οποίων η διοίκηση κρατούσε διαφορετική στάση από τη δική σας, παρελαύνοντας από κανάλι σε κανάλι. Που ήταν τότε η ακατάσχετη ανάγκη σας για υπεράσπιση της δημοκρατίας και του δικαιώματος δημοσίου λόγου όπως επικαλείστε σήμερα; Έτσι προασπίζονται το δικαίωμα δημοσίου λόγου και η ελεύθερη έκφραση των ιδεών, με πειθαρχικά και κατασυκοφάντιση από θέση ισχύος;
Όσον αφορά τα αλλεπάλληλα δημοσιεύματα, που(κατά την γνώμη μου) λόγω της αναντιστοιχίας σας να απαντήσετε, καταφύγατε μέχρι και στον χαρακτηρισμό τους ως διακήρυξη τρομοκρατικής οργάνωσης, απλά παραπέμπουν σε ανάλογα με τα σημερινά , περιστατικά και συγκυρίες της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Απλά περιγράφουν τι έγινε παλαιότερα και πως εν τέλει αποδόθηκε δικαιοσύνη από το ελληνικό λαό για πολιτικές πράξεις και συνταγματικές εκτροπές ηπιότερες αυτών που διαπράττει εδώ και δυο χρόνια η καθεστωτική κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ και τώρα αναλαμβάνει να συνεχίσει να διαπράττει, σύμφωνα με τις μέχρι τώρα εξαγγελίες της, η πραξικοπιματική και αντισυνταγματική συγκυβέρνηση ΠΑΣΟΚ-ΝΔ-ΛΑΟΣ (που ούτε ψήγμα λαϊκής εντολής έχει). Κυβερνήσεις των οποίων υποστηρικτής φαίνεται να είστε όπως συμπεραίνουμε μέσω της εκκωφαντικής σιωπής-συννενοχής σας για όλα τα πολιτικά τεκτενόμενα, εάν εξαιρέσουμε βέβαια το κάλεσμα όλων των μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας να εφαρμόσουν αντισυνταγματικούς νόμους. Τα δημοσιεύματα αυτά ουσιαστικά απειλούν μόνο όσους προσπαθουν να αποπροσανατολίσουν τον ελληνικό λαό ισχυριζόμενοι οτί η μόνη λύση είναι να ξεπουλήσουμε όλο τον εθνικό και δημόσιο πλούτο , συμπεριλαμβανομένου και της Δημόσιας Παιδείας, και να παίρνουμε μισθούς Βουλγαρίας, και οτί η μόνη προοπτική και το μόνο χρέος που έχει κάθε Έλληνας πολίτης, είναι να σκύβει το κεφάλι και να δέχεται αδιαμαρτύρητα την ξένη κατοχή και την κοινωνική του εξαθλίωση. Μπορεί να μην αρέσει σε κάποιους, αλλά πως να το κάνουμε, όλοι αυτοί και το συνάφι τους που σπέρνουν το ψέμα και την ηττοπάθεια στον λαό, όπως το έχει δείξει και η ιστορία άλλωστε, δεν αποκαλούνται ούτε εθνικοί σωτήρες , ούτε εθνικοί ευεργέτες και πατριώτες, Δωσίλογοι αποκαλλούνται!!!
Όσον αφορά την προσήλωσή σας στην νομιμότητα και την θεώρηση πως είναι χρέος μας να εφαρμόζουμε όλους τους ψηφισμένους νόμους του κράτους, έχω να παρατηρήσω οτί είναι μάλλον ένα νέο σας γνώρισμα που δεν διαφαινόταν τόσο έντονα παλαιότερα! Δεν θυμάμαι αντίστοιχη προσέγγιση περί προάσπισης των νόμων κατά την διάρκεια της θητείας σας ως πρύτανης. Όταν βγήκε καταδικαστική απόφαση σε βάρος σας, με ποινή φυλάκισης μάλιστα, για παράνομη μετεγγραφή στο ίδρυμα. Τελικά αθωωθήκατε δεν λέω, αλλά από την στιγμή που η έφεση που είχε ασκηθεί από μέρους σας εκκρεμούσε, έπρεπε να παραιτηθείτε από τα καθηκοντά σας έστω για λόγους ευθιξίας, εώς ώτου ολοκληρωθεί η διαδικασία και βγει οριστική απόφαση, διότι δεν υφίσταται άτομο με θεσμικό ρόλο-πρύτανης με βεβαρημένο ποινικό μητρώο και καταδικαστικές αποφάσεις να εκκρεμούν σε βάρος του. Αντιστοίχως δεν θυμάμαι να υπερασπιστήκατε με ανάλογο ζήλο την επανάληψη της εκλογικής διαδικασίας όταν αυτή παρακωλύθηκε με το κλέψιμο των καλπών, πράξη που συνιστά παράβαση του νόμου, ούτε θυμάμια να καλούσατε τα μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας να εφαρμόσουν το νόμο ως όφειλαν, γιατί πολύ απλά η κατάσταση σας ερχόταν γάντι τότε, διότι εξασφάλιζε την επανεκλογή σας, συνεπώς για ποιο λόγο να δημιουργούμε ζήτημα περί νομιμότητας; Ήσασταν σκληρά γαντζωμένος από την καρέκλα σας τότε, για ποιον λόγο λοιπόν να χρονοτριβόύμε με εφαρμογή των νόμων, την καρέκλα να μην χάσουμε! Οι φοιτητές και τα μέλη της Πολυτεχνειακής κοινότητας ούτε τρομοκρατούνται
ούτε καθοδηγούνται εύκολα, και πολύ καλά ξέρουν πως χρησιμοποιόυν και επικαλλούνται ορισμένοι την ισχύ και εφαρμογή των νόμων της αστικής δημοκρατίας ανάλογα με το τι τους συμφέρει κατά περίσταση!
Όσον αφορά το φερόμενο ηθικό αυτουργό για μια βιαιοπραγία που ποτέ δεν διεπράχθει ούτε προετράπει κανείς να διαπράξει, ο "εγκληματίας" αυτός
1) Εχει πάντοτε το θάρρος της γνώμης του, την οποία διατυπώνει ευθέως και δημοσίως και δεν κρύβεται πίσω από τις πλάτες άλλων(π.χ υπουργών), αποδεχόμενος πάντα τις συνέπειες του λόγου που αρθρώνει,
2) Τεκμηριώνει και επιχειρηματολογεί τον λόγο που αρθρώνει αναδεικνύοντας την ουσία των εκάστοτε διακυβευμάτων, χωρίς φαμφαρολογίες που αποσκοπούν σε αποπροσανατολισμούς όπως πολλοί συνηθίζουν,
3) Εμπνέει με την συνέπεια των λόγων και των πράξεων του σε αντίθεση με πολλούς “νομιμόφρονες” ακαδημαϊκούς του Π.Κ, οι οποίοι υιοθετούν χαμαιλεόντια συμπεριφορά είτε για να εξασφαλίσουν την προώθηση των προσωπικών τους συμφερόντων, είτε για να μην βρουν τον μπελά τους επειδή διαφοροποιούντα από την κυρίαρχη τάση στο ίδρυμα και καταλήγουν να συκοφαντούν συστηματικά όποιον τους χαλάει την σούπα!
4) Δεν χρησιμοποιεί κανένα μέσο τρομοκράτησης που του παρέχει η τυχόν θέση ισχύος που μπορεί να κατέχει όπως συστημάτικά συνηθίζεται στο ίδρυμα από πρώην διοικήσεις.
Αν ο λόγος που αρθρώνει κάποιος καλώντας την κοινή γνώμη να μην δέχεται αδιαμαρτύρητα την μασημένη τροφή που πλασσάρεται από τα Μέσα Κυβερνητικής Προπαγάνδας και τα κατά τόπους φερεφωνά τους, είναι μέσο τρομοκράτησης, τότε τα πειθαρχικά και τα ΜΑΤ που δέρνουν φοιτητές τι είναι; Μέσο δημοκρατικού διαλογου;
Αυτά τα λίγα για να θυμούνται οι παλιοί και να μαθαίνουν οι νεώτεροι!
--
Dr. Dimitrios S. Patelis
Assistant Professor
Dept. of Sciences
Technical University of Crete
73100 Chania - Greece 
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Επειδή πιστεύουμε στη δύναμη του διαλόγου, αλλά όχι στην εμπαθή και στείρα αντιπαράθεση, διατηρούμε το δικαίωμά του να μην αναρτούνται σχόλια που είναι υβριστικά ή άσχετα με το άρθρο, που περιέχουν προσωπικά δεδομένα των αρθρογράφων ή έχουν σκοπό την διαφήμιση και την προβολή προϊόντων.
Παρακαλούμε να χρησιμοποιείτε Ελληνικά και όχι greeklish ακόμα κι αν "φοβάστε" για την ορθογραφία σας.